吳清桂：台灣的設計寶庫-傳統花布圖樣150
2008-05-05
左起：吳清桂女史、鄭自才先生、站長
左圖為鄭自才前輩與夫人吳清桂女士與我合影。吳清桂女士是台灣本土紅花布的提倡者，我則是台灣紅花布愛好者。
2007年10月27日，鄭自才前輩在新營台南縣文化局舉辦畫展，鄭前輩居然請我這後生小輩去開幕致詞，當然不是只有我一人，致詞者有蘇煥智縣長，鄭自才前輩之弟政大廣告系鄭自隆教授、台灣退役軍人暨遺族協會的理事長許昭榮先生、台南縣文化局副局長姜博智等人。
分類文章： ‘顏水龍’
謳馨版高中美術課本介紹顏水龍教授
2008-04-02
台灣謳馨版高中美術課本，第二冊，第三單元 文化自我認同與自我了解，第四課建構本土文化認同–認識台灣前輩藝術家，第78頁，介紹顏水龍教授。
書名：高中美術 二
召集人：郭禎祥
主編：朱忠勇
編著者：錢欣秀、傅斌暉、陳建伶、陳映潔、林羿妏
出版者：謳馨事業股份有限公司
地址：台北市大安區信義路二段72號2樓
電話：+886-2-2356-7146
出版：2006年12月初版
ISBN-13：978-986-6931-10-9
ISBN-10：986-6931-10-2
臺灣阿斯特捷利康股份有限公司(Astra Zeneca)月曆桌曆及記事本
2008-03-09
Astra Zeneca為世界知名的藥廠，其台灣分公司為臺灣阿斯特捷利康股份有限公司。
此公司，每年都有發行有公司標誌，產品介紹的月曆、週曆及記事本，以送給客戶（醫院、醫師、藥師及相關行業）及協力廠商，兼做企業公關。
自2006年起，連續三年，一直到今年2008年，臺灣阿斯特捷利康股份有限公司都與雄獅美術合作，選用多位台灣本土資深藝術家，如顏水龍、李梅樹、郭雪湖、陳進、立石鐵臣等所畫的台灣風景人物畫作為內容插畫。
連續三年，都以顏水龍教授(1903-1997)畫作為封面主角。此系列定名為「形色台灣」系列。
サヨンの鐘(Sayon no kane)，1943
2008-03-07
(1943)顏水龍：台灣の工藝產業に就いて
2008-02-28
1943年，昭和18年7月，日本內地的「商工省工藝指導所」（「商工省」約略是我國的「行政院經濟部」，是中央部會），所發行的刊物 工藝ニユース（工藝News），第12卷第5號，顏水龍教授以「臺灣生活文化振興會理事」身份，發表一篇「台灣の工藝產業に就いて」。
值得注意的是，此刊物是母國日本內地發行，非在台灣本島發行。
此文在「民俗台灣」一書中曾提及文章標題（但沒引用內容），筆者在台灣的圖書館遍尋此書不著（推測是公立圖書館在終戰後，把日文書刊大量丟棄焚毀，僅留內容與台灣有關的日文書）。
顏水龍教授這篇文章影像，是由日本學者角南聡一郎（Sunami Soichiro，元興寺文化財研究所主任研究員，專長為考古学･民俗学）寄贈筆者。
吳濁流戰後初期出版日文小說封面
2008-01-22
台灣客家大文豪吳濁流先生(1900-1976)，他在台灣文學界的地位，是在過世後，台灣本土化後才得到肯定與推崇。
他的《台灣連翹》、《波茨坦科長》等書，以小說的手法描寫戰後來台灣接收劫收的支那人與半山惡形惡狀，也可能是時代的少數第一手證言。
本文倒不是要討論吳濁流先生的文學地位與價值，是要介紹幾本吳濁流先生在戰後初期出版的日文書之封面設計，這些封面都出自名家之手，可惜數十年後漢文翻譯再版時全捨棄不用。
這幾本書裡，《胡志明》是戰前就以日文寫好，但遇到大東亞戰爭期間，沒有出版的機會（大東亞戰爭時讓很多日常的活動暫止）；《ポッタム科長》、是戰後才開始書寫，是十篇短篇小說合輯；、《夜明け前の台灣》則是戰後開始寫的十篇政論性短文。
吳濁流先生戰爭結束後，在台北的新生報任職（228死難者阮朝日是總經理）， 第一線目睹各種政權移轉的怪事。
郭柏川與楊三郎
2008-01-20
熟悉台灣美術史的人應該都知道，郭柏川與楊三郎兩人之間，是有很多故事的。這張拍攝於1960年代，兩個人會坐在一起喝酒的照片，應該是很少見的。楊三郎在照片中眼光銳利，坐在中間，霸氣十足。
寫真右起：郭柏川（右一），鄭世璠（右二），楊三郎（中）；左邊兩個我就不認識了，若有人認識，請在下方留言。經李梅樹紀念館李景光館長指正，左起是青雲畫會創辦人呂基正及王逸雲。
過去的台灣美術史學者，很少特別注意到一件事，就是「郭柏川自始至終，從來都沒加入過台陽畫會」。王白淵在戰後1950年代為台灣省文獻會，寫日本時代台灣美術發展經過時，就特別指出，台陽美協幾乎一網打盡了日本時代就出道的重要台灣人畫家，只有倪蔣懷（年紀資歷大太多，他是這批人的長輩，對台陽是贊助寄付的份）、藍蔭鼎、郭柏川，自始至終都沒加入過。
(1944)大倉三郎：在本島的造形文化運動－臺灣生活文化振興會的興起
2007-10-21
大倉三郎：在本島的造形文化運動－臺灣生活文化振興會的興起，出自《臺灣建築會誌》，第16輯第1號，頁1～9，1944。
本文作者，為當年台灣總督府營繕課長大倉三郎(Okura Saburou, 1900-1983)先生。
本文在六十多年後來看，有幾項很怪異的地方：
1.在一本建築工程專業刊物談論生活文化造形
主要因為作者大倉三郎課長是「台灣造形文化運動」，及「台灣生活文化振興會」的發起人之一，於是把本文拿到自己建築界的機關刊物發表。
2.發表的年代是1944年1月
大家所知道的，日本政府在1936年，就開始在台灣推動「皇民化」運動，接著，日本的南進政策（皇民化、工業化、南進基地化），大東亞共榮圈政策也已成形，大東亞戰爭開展。
在台灣各地，開始組成「皇民奉公會」組織（連美術界也有美術界的皇民奉公會分會），目的是讓台灣的本土特有文化、語言、風俗、慣習慢慢消失，讓台灣人變成標準日本皇民。
