板橋市艋舺龍山寺文化廣場馬賽克壁畫
本文發表於 2007 年 06 月 14 日 01:37
台北市艋舺龍山寺，為台北市重要的傳統廟宇。
龍山寺廟方有一塊廟產土地（可能是早年信徒捐贈，登記為廟產），位於距龍山寺本廟約3公里外的板橋市文化路上；此土地由於板橋捷運線的完成，位於捷運站附近，於是廟方決定興建辦公大樓。此辦公大樓一樓電梯廳，於2005年完成幅大型馬賽克壁畫。
此馬賽克壁畫，由一群顏水龍教授門生完成；而且壁畫的製作是依顏水龍教授馬賽克壁畫標準作業程序。
雖然本壁畫是顏水龍教授過世後八年完成作品，但因為與顏水龍教授淵源深厚，可視為向顏水龍教授致敬之作。
壁畫總策劃：
高而潘建築師：即本大樓的設計建築師，為顏水龍教授1947-1949在今成功大學建築系之門生。高而潘建築師為台灣本土培養第一代資深著名建築師，是戰後台灣建築界代表人物之一。高建築師曾促成其恩師顏水龍教授三座壁畫作品：台中市台灣體育學院體育場馬賽克壁畫(1961)、台北市YMCA永吉會館游泳池壁畫（1982）、花蓮慈濟醫院大廳馬賽克壁畫(1986)。高而潘建築師說服業主艋舺龍山寺在本大樓一樓設置馬賽克壁畫，並指定顏水龍教授門生林俊成老師主持，在壁畫施作期間，多次到工地指導。高而潘建築師是台灣最早有公共藝術概念的建築師，他很早就在自己作品中考量公共藝術的配置，除了與恩師顏水龍教授合作，也與楊英風合作過中山北路台北市銀行，他設計的台北市立美術館更是週邊預留了大量公共藝術品位置。
馬賽克壁畫：
林俊成老師：曾任實踐家專美工科助教，台南高商退休老師；曾參與顏水龍教授台北市YMCA永吉會館游泳池壁畫（1982）、花蓮慈濟醫院大廳馬賽克壁畫(1986)
李億勳副教授：國立高雄師範大學視覺傳達設計研究所所長，高雄市紅毛港馬賽克鑲崁工作室主持人（可參考工作室網站對本壁畫之介紹），曾參與顏水龍教授花蓮慈濟醫院大廳馬賽克壁畫(1986)。
壁畫原始畫作：
施並錫教授：國立台灣師範大學美術系教授，曾任高雄縣文化局局長。此畫作為「龍山寺初建圖」，主題是200年前台北盆地，漢人與凱達格蘭族原住民共同墾艋舺一帶的景象，及龍山寺初建時的原貌。目前原畫由艋舺龍山寺典藏。
壁畫地點：
此壁畫是在圓形牆面上，地址板橋市文化路，台北縣議會隔壁，板橋捷運江子翠站。可參考：Google Map 地點。
艋舺龍山寺文化廣場外觀，壁畫是位於圓柱形玻璃帷幕一樓大廳：
艋舺龍山寺文化廣場（這座建築物其實不是文化設施啦，會叫「文化廣場」，是因為位於「文化路」上）：
艋舺龍山寺文化廣場亭仔腳：
艋舺龍山寺文化廣場大廳入口：
壁畫：
龍頭是象徵龍山寺。
應該是「觀音山」。在台北沒有高樓以前，台北盆地的人天天都可以看到觀音山。
台北盆地原住民族是凱達格蘭族，其實服飾不見得是如此，可能畫家沒有嚴肅去考證，畫了一些魯凱族、邵族、阿美族原住民做代表。
艋舺龍山寺初建的模樣。
大哥是不是寫錯了??
艋舺龍山寺, 怎麼會在“板橋“呢????
Thanks! I grew up around the Temple and love such information!
板橋人的我也要去好好觀賞
這張我昨天去台北縣文化中心回來時有看到，
太驚訝了，想說顏水龍風格類似，
一看落款，是「並錫」。
結果就在這邊看到介紹了，
真是巧合呀。
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上次你說要查那個開山路天主堂的聖母馬賽客，有結果嗎？
http://www.wretch.cc/blog/WANG1967&article_id=5651204
日前才在公視看到有關介紹顏水龍教授的生平紀錄片，
今日看見這篇介紹甚是感動！
有關魯凱族的部份，
我猜說不定還是一個向顏水龍教授致敬的作法，
因為他生前與魯凱族互動頻繁並建立深厚的友誼，
仙逝時魯凱族人甚至破例獻舞！
不過凱劭兄真是厲害～能識得原住民族之服飾象徵符號 🙂
版主不好意思跟您反應一下
每次進入您的blog，電腦就像快要當機一樣速度驟減，
IE經常會掛掉而要重新開啟。
而且只有進入您的blog才有這種現象，別人的不會。
能否麻煩您調整一下？感激不盡。
先謝謝您了。
謝謝版主的幫忙。
現在進來貴寶地時IE不會當掉，
但是開啟網頁還是有些延遲現象，感覺上像是「勉強跑得動」，
不過已經比以前好多了。
感謝。
哈嚕~李億勳老師有來我們學校介紹馬賽克藝術,可是它的工作是不是英應該在紅毛”巷”嗎?
文化廣場之所以以文化為名,是因為龍山寺以大樓推廣文化志業之實
而不是大樓在文化路上依此為名,請查證!
代施並錫教授留言
借用歷史傳送歷史感，喚醒人們對歷史感的重視，非完全著重歷史的紀實，非類同於十三行博物館具象的考據。
藝術可用半具象或融合虛擬表達色彩線條畫面的律動，用以呈現藝術性創作的整体感連成一氣，連结與延續性的彩虹拉長的線條，便是如此舖陳。
畫境中包含整個台灣通婚、族群通婚、平地山地聯婚，象徵著族群和諧。賞析原畫自然可以看出本作品非屬凱達格蘭族原往民專題研究重現或考証。
對於原住民服裝的描繪，也是以對全體原住民的整體關懷，共同與先民在這塊土地上的辛勤質樸的耕耘奉獻，同以真心感得上蒼及觀音信仰大慈大悲無我同體的精神守護而共存共榮祥兆和諧，福祉相依而相互成就，同時彰顯台灣先民精神於龍山寺發祥地。