映画 郭茂林記錄片
2010-09-23旅日知名台灣人建築家郭茂林先生，在退休養老之際，有熱心台日交流之台僑與日本友人，組成籌備拍攝記錄片（ドキュメンタリー，documentary）的「郭茂林ドキュメンタリー映画製作實実行委員会」。
這部記錄片，予定由酒井充子(Sakai Atsuko, 1969- )擔當監督（導演），目前還在籌備籌資當中，彩色海報照片由旅日噗浪網友 TaiwanTokyo_plato 熱情提供。
郭茂林ドキュメンタリー映画のポスター
分類文章： ‘千々岩助太郎’
千千岩助太郎筆下的山林之美
2010-01-25按：本文為李若筠所撰，原文刊於：2010-01-25 生命力新聞。照片及說明為筆者所加。
千々岩助太郎勳章照，約攝於1970；出處：千千岩助太郎數位博物館
記者李若筠／台北報導：背著背包和相機，手握著紙筆，他在山野中穿梭，拍下、畫下一個個簡單純樸的房屋，千千岩助太郎在台灣的二十二年，走遍一百個部落，記下一百三十四座建築，替台灣原住民文化歷史寫下珍貴的一頁。
五十歲那年，台灣正值二二八事變，成功大學校內留任看守的日本教授和官員，被政府懷疑唆使台灣人反抗國民外來政權，於是被命令短期內全數遣返日本，儘管千千岩助太郎在回日本後曾出版圖稿資料，卻是經過整理，重新謄繪的圖像，直到兒子千千岩力的慷慨捐贈後，台北科技大學才有機會將第一手資料典藏，進行「日治時期台北工業學校千千岩助太郎校長台灣原住民建築調查測繪圖稿全集數位典藏計畫」。
高砂族的建築記憶 千千岩助太郎
2009-11-08按：本文為嚴瑞蓉、陳怡如（就讀輔仁大學新聞傳播學系）所撰，原刊於兩處：1.PeoPo 公民新聞；2.生命力新聞.。照片及說明與延伸閱讀為筆者所加。
千々岩助太郎，約攝於1940年台北工業學校校長時期。
為使「數位典藏」注入更多觀點與新血，本刊與輔仁大學生命力新聞合作，以不同的觀點看「數位典藏」，本文章即是合作成果之一，並將同時刊登在輔大生命力網站。
你是否曾一心一意地想為一件事盡力，即便投入幾十年光陰？在我們成長的土地，曾經有一位日本人，憑著執著的筆與鏡頭，為日據時代的原住民建築留下了寫實的剎那。這一幕一幕的台灣，是他傾注青壯年歲月所積累的，而這一段段的勾勒記憶，卻也讓他開始依戀這塊島嶼，儘管最後被逼迫著離開，他的奉獻不再如昔日為人所關注，他仍持續地在這領域替台灣留下美好的禮物。
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九族文化村日月潭 纜車系統可望9月營運
2009-05-25
《泰雅千年》DVD在國家網路書店公開發售
2009-03-04
本Blog兩年前曾鄭重介紹的台灣泰雅族原住民史詩電影《泰雅千年》，已在2008年年初在國家網路書店（政府出版品購物網站）可以買得到。
此電影由內政部營建署雪霸國家公園管理處委外投資拍攝，但似乎沒有在電影院公開商業放映。
台灣其實有一群影音文化工作者，致力製作介紹台灣多元文化的產品，可惜在目前台灣有線電視頻道100多台（密度可能是世界前幾名）的現實電子媒體環境中被稀釋，被天天發生的政治鬧劇新聞中被稀釋；或因國片電影市場的萎縮而未能上院線上映，無緣與觀眾相見。
此外，我國每年在政府各單位，包括中央部會及地方政府，常有補助或委外進行影音記錄片拍攝，這裡面亦不乏與美國家地理雜誌、Discovery製作水準相當的優秀作品，但經常在結案之後，壓製數百片光碟再分送全國相關單位與圖書館「冰存」，沒有提供讓一般人可以收看或購買的管道。
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2009-02-11
(1943)藤島亥治郎：台湾の建築と工藝
2008-08-07
藤島亥治郎百歲身影；取自日本《歴史・文化のまちづくりニュース》網站
藤島亥治郎(Fujisima Gaijiro, 1899-2002)，是著名日本建築史學家，戰前就已經是日本東京大學大牌教授，1960年退休，後被聘為東京大學名譽教授。藤島亥治郎得享高壽，享年104歲，橫跨三個世紀。藤島亥治郎可以說是戰前東京帝國大學建築學部教授群中，與台灣關係最密切者。
藤島亥治郎在戰前1923年-1929年到朝鮮，在朝鮮總督府京城工業學校擔任助教授，後期任職朝鮮總督府，所以藤島亥治郎對朝鮮建築頗有研究；1929年返回東京帝國大學，1933年取得工學博士並繼續在東大任教；1936年，藤島亥治郎得到日本學術振興會獎助，到台灣21天考察台灣的建築。藤島亥治郎台灣走馬看花之旅，其實得力於千々岩助太郎、栗山俊一等幾位，在台灣待十年以上的台灣建築會會員的提供資料（史料及寫真），並幫忙規劃走馬看花路線。
太巴塱阿美族祖屋
2008-07-23
阿美族太巴塱祖屋，曾出現在千々岩助太郎博士(1897-1991)在1940年的記錄，並有專業詳細尺寸的建築測繪，及寫真。
1930年，台灣總督府公佈「台灣史蹟名勝及天然紀念物法」，1935年第二回史蹟類納入這座太巴塱阿美族的祖屋，原因是它歷史久遠，且是太巴塱部落中最重要的大型傳統住屋，在台灣高砂族住屋當中，極具代表性。
惟終戰後1950年代此祖屋逐漸倒塌壞去，無人管理無人居住。在1958年剩下的構件（主要是木雕及柱），被彼時中研院研究員、已故人類學家劉斌雄（1925-2004），帶回台北中央研究院。
