2007.03.25台灣各大媒體登出一則消息，說台北市一品大廈（右圖，余攝於1990年）擬拆除重建，從新聞來看，大廈住戶極可能已取得共識，甚至已進行到遴選主持建商的階段了。
台灣有水平分割所有權，土地共同持分的公寓式的集合住宅是1960年代末才開始的建築行為。最早只是五層以下的公寓國宅例如台北市民生社區、南機場公寓等；12層以上的高層集合住宅是1970年代中末期才開始出現；這裡面第一代的高層住宅大樓以台北的林肯大廈（高而潘）、一品大廈（彭蔭宣）為代表。高層住宅出現也昭示了，台灣已進入房地產的時代，住宅開始商品化，預售屋制度被發明出來，住宅建築的起造人從「地主、屋主」轉為「建商」。
我們以前建築構造學的教科書，上面寫著一般鋼筋混凝土的建築物，壽命約可達50-60年。過了這個年限，鋼筋與混凝土的握持力（以前叫握裹力）會下降，鋼筋有氧化膨脹之虞，混凝土也可能會風化，外牆面磚有可能剝落。原本建築物的拆除重建在現代城市裡很普通的事，但這座一品大廈其實才完工不到30年，距離正常鋼筋混凝土大樓建築平均壽命50-60年不到一半。
日本時代台中市徽為大正十年(1921)年鐵道部員中村與松設計，當時參與應徵者有1,038人，參選圖案作品有2,099件，經五位評審選出其中的12件優秀作品，再由市協議會（相當於現今的市議會）的議員投票來決定，係為配合台中市役所辦公廳的落成使用，由當時之市役所（市政府）公開徵求市章設計並經評選而產生。其設計概念為：將取臺中的中字，以寶錘的形式圖案化，並以「中」字對稱，圓形表示團結一致，是相當簡要的設計。
此市徽在台中市政府網頁還看得到，還是正式市徽（日本時代叫市章）；但是台中市政府的出版品、網站主頁、新建築物，幾乎都沒在用了。不過仍可在台中幾個日本時代建築物可以隱約看到。
第一是台中市電台街一號，1935年落成的台中放送局的正立面陽台欄杆（圖上），就是台中市徽，這也顯示這座電台屬於台中市，由台中市役所內的營繕單位設計。本來市徽該有七個，但中間三個被戰後竊佔台中放送局的蔣幫國民黨「中國廣播公司」，改成他們的縮寫BCC。
Freedom in Design: The Architecture of JJ Pan & Partners這本書主要是收錄台灣建築師潘冀自1999-2005的作品，書末亦有列出潘冀建築師1970年代末期回台灣開業後重要作品列表。
潘冀建築師在之前就由位於澳洲的Images Publishing Group出版英文的作品集The Master Architect Series IV：J. J. Pan and Partners。這是當年台灣建築界的盛事，應該是首次由外國出版集團，出版台灣建築師的作品集，那次簽約的台灣建築師有潘冀、沈祖海、姚仁喜、李祖原（未出版）。
而2006年由美國 Edizioni Press 出版的這本 Freedom in Design 應該算是潘建築師前一本作品集的續集，兩者介紹的作品時間未重疊。
蔣介石紀念歌裡「人類的救星、世界的偉人、自由的燈塔、民主的長城」全是鬼話，除了蔣幫國民黨自己編的教科書，黨史會的出版品裡會有類似的記載，全世界的百科全書關於蔣介石並沒有類似的文字記錄。
蔣幫中國國民黨根本是詐騙集團，連建築師也騙。
中正廟存在本身就是不公不義；沒想到連中正廟當初的招標競圖過程也是不公不義。
蔣幫中國國民黨欺騙了參加建築師們的熱情，浪費了社會的資源。
1976年的中正廟競圖，原先的競圖需知中對於蔣介石公園設計的要求重點如下：
1.表達中國文化精神。
2.創造新穎設計，並具有莊嚴而獨特風格。
3.有效應用現代建築工程技術，講求經濟實用。
這三點加起來，尤其是後兩點就明示「以現代新精神彰顯蔣介石的偉大」，明顯地把中國宮殿式建築排除；而第一點雖說要表達「中國文化精神」，但重點在「精神」本身是可以抽象。於是，絕大部份參賽者都以現代建築為設計目標，不做中國宮殿式建築。
洪維健先生，是著名台灣本土記錄片導演，曾擔任過媒體記者、電影編劇製作、電視台特助。
洪導演出身於蔣幫中國國民黨執政白色恐怖時期的政治犯家庭，洪導演拍攝不少白色恐怖時期荒謬的故事影像，也拍過自己家族故事。
2004年，洪導演完成一部介紹蔣介石行宮的記錄片，在公共電視「記錄觀點」中播放。原本我們都知道蔣介石有歸拖拉庫的行宮，但是過去沒有人統計過數量。洪維健一共記錄了蔣介石在台灣27個行宮。這些行宮們只供他蔣介石一人所用，平時未開放，但派人駐守。
我當時買了這片DVD回去看，覺得洪導演似乎漏了幾個，於是不揣疏漏，照著DVD包裝上洪導演的電子郵件，寫信給他。
台南市一樂大飯店，位於台南火車站右前方。此飯店早已支解，分租為便利商店、咖啡店、排骨飯店；原雕塑風格強烈的立面及造形，已被新店家破壞；僅餘轉角壁面浮雕尚存。
此飯店為台灣廣告界、藝術界前輩奇人王水河先生(1925- )作品，原本飯店從建築外觀設計到門廳、傢俱、招牌、室內設計均出自王水河之手。王水河先生的正式學歷，其實只有日本時代的公學校而已。
王水河先生紹介： http://www2.tccgc.gov.tw/report/2005-wang%20shui%20ho/index.htm
「紅毛土技術史在台灣」是我成大建築系1968年畢業的老學長林炳炎先生2005年底的著作。林炳炎先生目前擔任台灣電力公司營建處檢驗課長，是業餘的文史工作者，已有多本著作自力自費出版，他自稱是在做「科技史」的研究。
本書在一般書店可能不容易買到，各大網路書店尚未見其芳蹤；有意者可以台灣郵政劃撥：10310514；戶名：蔡雪幸；定價：400元。
「紅毛土」即是台語中的水泥、混凝土。此詞並未見於福建南方的廈門、泉州、漳州語，是道地本土的台灣話（台語獨有而閩南語沒有的詞太多了，台語根本不是閩南語）。紅毛為非黑髮的洋人皆是也。台灣話裡有紅毛井、紅毛蕃、紅毛城、紅毛港、紅毛田、紅毛樓（熱蘭遮城）；下營有一村名為「紅毛厝」，足見此村早於400年前荷蘭時代即被荷蘭人開發，村中「顏氏家廟」山牆仍遺留荷人常見的鐵剪刀，做為鎖住橫梁之用。
台灣國內第一部以3D動畫技術完成的原住民神話故事動畫，獲得國內外影展的肯定(首爾國際動畫影展、台灣國際動畫影展），第一部以原住民配音的動畫，忠實呈現台灣這塊土地的原民文化。十集劇情包含奇幻、冒險、親情、英雄、趣味等各種風格，老少咸宜。
台灣高砂族原住民流傳之故事題材眾多，故事多具有教育意義藉以傳承部族的思想及文化。故事內容精采且曲折離奇，具有鮮明的傳奇色彩，十分引人入勝。因此甲馬創意股份有限公司選擇原住民神話作為旗艦級3D動畫作品。
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