滯越南台灣老兵吳連義先生書架上的蔡德本著作，點圖可放大。
蔡德本老師自南一中退休後，十多年前寫了《台湾のいもっ子》日文版，相信蔡老師在日本有很多讀者；相信台灣也有一群與蔡老師年紀接近的，受過日本教育的讀者，看的是原始的日文版。
最近在網路上看到一篇令人心酸的文章：悼念遠在越南e台灣戰士吳連義Ngo Lien Nghia。這位滯越南台灣老兵，破舊的農舍裡有日文專書書櫃，書架上竟有兩本蔡德本老師寫的《台湾のいもっ子》。
1944年，大東亞戰爭末期，有一位嘉義高農畢業的台灣年輕人（從地緣推測他應該也是嘉義人）吳連義先生，被台灣拓植株式會社聘到越南北部工作。
平埔族是台灣人的共同祖先，目前居住在台灣的人百分之八十以上具有平埔血緣，只是有人比較純，有人是多元混血。
平埔族並不是一個民族，其實是散居台灣平地的原住民土著的總稱，再細分下去可能有數十個不同的種族。民族的分類學是很複雜的議題，它不只是血統分類，也涉及地理學、歷史，及分類的學術依據觀點，甚至涉及政治利益資源的分配。
早在日本統治台灣之前，外國傳教士、船員、商人，就稱台灣平地上看到的原住民土著是Pepo，目前尚難確認Pepo一詞是像「魯凱」、「泰雅」等詞是出自該族「人」的自我講法，抑或是19世紀來台洋人的命名（例如Formosa, Mt. Morrison是來自外國人命名）。
本Blog兩年前曾鄭重介紹的台灣泰雅族原住民史詩電影《泰雅千年》，已在2008年年初在國家網路書店（政府出版品購物網站）可以買得到。
此電影由內政部營建署雪霸國家公園管理處委外投資拍攝，但似乎沒有在電影院公開商業放映。
台灣其實有一群影音文化工作者，致力製作介紹台灣多元文化的產品，可惜在目前台灣有線電視頻道100多台（密度可能是世界前幾名）的現實電子媒體環境中被稀釋，被天天發生的政治鬧劇新聞中被稀釋；或因國片電影市場的萎縮而未能上院線上映，無緣與觀眾相見。
此外，我國每年在政府各單位，包括中央部會及地方政府，常有補助或委外進行影音記錄片拍攝，這裡面亦不乏與美國家地理雜誌、Discovery製作水準相當的優秀作品，但經常在結案之後，壓製數百片光碟再分送全國相關單位與圖書館「冰存」，沒有提供讓一般人可以收看或購買的管道。
1945年8月，日本天皇裕仁發表向同盟國無條件投降，願接受波茨坦宣言（ポツダム宣言）。日本的主權將限制在本州、北海道、九州和四國以及同盟國所決定其他小島之內。
廖繼春這時是台南州立二中的美術教員（今國立台南一中），是校內少數台灣人教員。
州立台南二中的學生以台籍為主，但教員以日本內地人為主（全島的學校皆如此）。日本投降後，台灣島內的日本官員軍警，限縮節制自己權力；在等待十月底的陳儀佔領當局來台之前，幾乎沒有做出重大處份命令，只維持一般的民生運作。此時島內所有日本人，都知道即將引揚歸國；也有台灣仕紳出面維持秩序；基本上這兩個多月的期間，台灣維持著安定的局面，並沒有暴亂，治安也算平靜，並沒有無政府狀態裡常見的搶劫偷竊殺人放火。
1944年日本國台灣台南州北港郡，與21世紀台灣雲林縣北港鎮疊圖
這是台灣中央研究院地理資訊科學研究專題中心所建立的Google Map應用之一，他們把1944年美軍情報單位所繪製的台灣26個城鎮市地圖，與目前的Google Map套疊在一起，讓我們很容易知道1944年地圖目前的地表現況，或者現況在1944年長得是什麼樣子。
地點：台南市立文化中心第二藝廊（中華路三段332號）
日期：2009.02.28-2009.03.08
開幕酒會：2月28日上午10:00，鄭自才親自介紹畫作，歡迎媒體參加。
採訪聯繫：鄭自才（電話+886-910-826780）
鄭自才畫展新聞稿下載
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