東勢山線鐵路（豐原到東勢支線）有兩條，一條日本時代建的，早已不存。
第二條跟東勢大雪山林場一樣，是1950年代戰後台灣接受美援下的產物，這條鐵路根本就是為林業運輸而生，基本上與舊的鐵路平行，但整條鐵路及車站設施都是當年新做的。
此鐵路支線在1991年因豐勢公路拓寬後無運輸價值而廢除，目前做東豐單車專用車道。
東勢火車站（第一張照片，已是遺照，攝於2002年1月15日），設計者是著名女建築師修澤蘭，不過，不知是她獨立開業後的作品，還是早年在台鐵任職時的作品；東勢火車站跟大雪山林場關係是直接的，應該是同一筆美援預算下的。
東勢舊火車站在東豐鐵路支線廢了以後，也荒廢了十年，921地震後，地方政府爭取到921重建的一筆預算，把它改為「客家文物館」。結構體還在，可是立面全改了，平面也亂增建。如果它保持原樣的話它有潛力在2015年成為歷史建築 2020年成為重要古蹟（台灣Modernism代表作品），就這樣，被沒有建築史概念的愚蠢地方政府及設計者摧毀了。
日本時代昭和六年(西元1931年)，籌資三萬餘元興建以紅磚砌成之零售市場，帶動北斗繁華榮景堪稱彰南第一；北斗紅磚市場設計特殊，建築細緻典雅，為目前臺灣罕見保存西方建築風格傳統市場，於2003年3月20日祝融肆虐，建築物木造部份付諸一炬，磚造主體依然完好。
彰化縣府與北斗鎮公所，屢經請益鎮內耆老及士紳研商達成共識，參考以產業發展與文化共存趨勢決定採原貌修建，於2003年12月動工並於2004年6月完工，為一兼具商業與觀光文化休憩產業市場，期使地方鄉土文化推動及重現昔日風華。
2004.02，日新戲院易主。原本我擔心新買主會拆除舊建物蓋大樓，於是寫信向台北市立美術館黃才郎館長求援，希望在拆除之前，想辦法以公家的預算人力，至少救下戲院二樓的顏水龍馬賽克壁畫，切割後另地保存。
在黃館長主動關切之下，幸好新買主也不打算整座建築物拆除，只重新裝修內部，重新隔間，繼續經營戲院，新買主對買下的日新戲院建物有這個價值千萬，出自台灣國寶級畫家顏水龍的公共藝術，也很意外而高興；允諾會在重新裝修的同時，會將二樓壁畫所在的大廳重新設計，以彰顯這座壁畫。這段故事詳見：台北市日新戲院顏水龍馬賽克壁畫獲保存。
經過三個多月的施工，終於在2004.06完工啟用。日新戲院保留「日新」原名，但改為「日新旗艦店」，為新買主的戲院連鎖店之旗艦店。據指出，這座戲院會引進更多活動，例如電影首映會，影星隨片登台，簽名會等等。
實踐大學（原實踐家專），是顏水龍教授最後任教的學校。校內有座「魯凱博物館」，其實是一組魯凱族排灣族原住民的傳統住屋。
此屋原為屏東老七佳排灣族頭目之家，1970年代，口頭贈給來視查的當時擔任省主席，亦為實踐大學創辦人的謝東閔，謝東閔亦欣然接受。因為建築物原屬不動產，帶不走，所以還放在原地。
1984年，實踐大學美工系主任顏水龍教授，因為自日本時代就常去屏東霧台、山豬毛（三地門）一帶，訪查魯凱排灣創作與藝術，戰後亦常去，對那一帶的人事物很熟悉，數十年的交情。
就在此同時，南投日月潭附近的九族文化村開始動工，顏水龍教授推薦了老朋友老長官，日本的台灣高砂族原住民建築研究權威，千々岩助太郎博士（1897-1991），回來第二故鄉台灣，主持九族文化村內九族原住民建築的樣本復建。
1980年代，台灣原住民傳統文化，在台灣經濟與所得已快進入開發中國家時，因為主政者不重視傳統文化保存，不重視族群差異（沒有族群多元的概念），台灣原住民已快要滅絕。
於是顏水龍促成九族文化村成立之同時，也促成這座口頭上，已屬於顏水龍教授的老闆，實踐大學創辦人，當時是副總統的謝東閔先生，所有之魯凱族排灣族建築物，自屏東老七佳遷移至台北實踐大學校園之內，就近照顧，以免在原地漸漸損壞傾倒。後續重建工程部份則由該校黃則修教授負責主持。
在顏水龍教授畫作及工藝作品中，最常出現的，正是魯凱與排灣族。因此二族的服飾最為精巧，工藝木雕最為突出。
實踐大學美工科在顏水龍教授退休之後幾年，因學校從五專改制為大學，美工科隨之瓦解，變成今之設計學院，校內已不復見當年顏氏所創立的教學系統及師資，也看不到對台灣本土設計藝術研究的執著，惟有此座「魯凱博物館」或可視為顏水龍教授在實踐大學所留下的遺跡。
參考：李筱峰撰：台灣哲人的悲劇–林茂生博士紀念館開幕感言（自由時報，2004.04.07）。看完2004年4月7日李筱峰教授投書後，我下午也跑到台南市長榮中學林茂生博士紀念館逛逛。這裡人不多，校園頗清靜，目前長榮中學有一半還是創校時期的校舍，另一半是近20年建的。長榮中學原本校門在小巷子裡，是蘇大頭仔市長開了長榮路與林森路以後，才把新校門開在30米寬的林森路上。
