大倉三郎：在本島的造形文化運動－臺灣生活文化振興會的興起，出自《臺灣建築會誌》，第16輯第1號，頁1～9，1944。
本文作者，為當年台灣總督府營繕課長大倉三郎(Okura Saburou, 1900-1983)先生。
本文在六十多年後來看，有幾項很怪異的地方：
1.在一本建築工程專業刊物談論生活文化造形
主要因為作者大倉三郎課長是「台灣造形文化運動」，及「台灣生活文化振興會」的發起人之一，於是把本文拿到自己建築界的機關刊物發表。
2.發表的年代是1944年1月
大家所知道的，日本政府在1936年，就開始在台灣推動「皇民化」運動，接著，日本的南進政策（皇民化、工業化、南進基地化），大東亞共榮圈政策也已成形，大東亞戰爭開展。
在台灣各地，開始組成「皇民奉公會」組織（連美術界也有美術界的皇民奉公會分會），目的是讓台灣的本土特有文化、語言、風俗、慣習慢慢消失，讓台灣人變成標準日本皇民。
中國國民黨提名，參選台灣地區領導人的馬英九先生（右圖，引自：大聲誌；攝影：張大魯的攝情布拉格：我回來了，我沒被抓!!!!），當年在美國留學時，主編「波士頓通訊」，此刊物是寄送台灣留美學生，代表的是當年在台灣獨裁恐怖統治蔣幫國民黨的基本立場。
馬英九先生並不忌諱這段資歷，更在回台灣後，參加蔣幫國民黨「革命實踐研究院」進修時所寫的自傳，明白交待這段過程。此出自其自由意志的手寫自傳，是由輔仁大學大傳系習賢德教授（我我小時候，他曾擔任聯合報記者），在查找國內數家媒體大亨當年參加革命實踐研究院檔案時，無意中也發現馬家家族留下的自傳，後整理後交「傳記文學」雜誌發表。
前幾年，有人到美國哈佛大學圖書館，把館藏的波士頓通訊全本影印回台灣，一頁頁檢視。
2007.10.24 – 2007.11.18
彩色的土地─鄭自才油彩畫個展
茶會：2007.10.27 星期六，11點
台南縣立文化中心1F畫廊
台南縣新營市中正路23號
電話：+886-6-6321047 #1111
展覽紹介：
http://www.tnccc.gov.tw/news/article.php?aid=427
鄭自才老師< 翻牆 >返台已是16年前的事了。16年來故鄉的風土人情、炎熱的日頭燒起伊的藝術熱情，37年前< 424剌蔣> 的革命激情已逐漸褪去。繞過半個地球，扮演過建築師、革命家，最後返回伊日思夜夢的故鄉台灣，現在正在盡力扮飾畫家的角色。伊認為台灣的藝術文化才是需要深耕的，所以，伊以歡喜的心情，百倍的熱情投入彩色的世界。
台北市明治橋二代目（「二代目」是第二代之意，戰後被改名字為中山橋），2003年初，被今中國國民黨提名，參選台灣地區領導人的馬英九先生，在中國台北市長任內決定拆除。下圖是日本時代從基隆河拍的明治橋二代目身影：
左為台中市自由路二段23號太陽堂餅店，顏水龍的太陽花壁畫；右是中國在文革時期的宣傳海報。兩者同是1960年代的向日葵花藝術創作，但分屬台海兩國。兩者一比，高下立判。台灣的是創作者顏水龍自由心靈的展現（但稍後被蔣幫特務關切下用三夾板封存25年）；中國的是三千年中華忠君封建文化的展現。
本片《藝界巔峰-顏水龍》原是由政府部門所出資拍攝的節目（其實就是我們納稅錢），雖然會在公共電視台播出，及之後一星期內屬於CHT的 Hi-Channel 網站會播出；也會把DVD送到各級學校圖書館美術館收存參考。
但大部份DVD盒子就放在漂亮的公家機關櫃子裡做裝飾，除非是有心人，不然鮮少會拿出來播放，也不會有人集體觀賞討論。
商業製作的影片本來就有既定的商業販賣程序及管道，重視著作權，捍衛著作權是天經地義的。
在政治大學民族學系的王雅萍老師（她是我成大同屆，歷史系畢業）推薦，由政大民族系系主任林修澈教授邀請，在民族系開設的「原住民族基本認識與台灣多元文化」課程。
此課程是每週邀請不同領域原住民專家學者去授課，開學第一砲，就請我去講我祖師爺千々岩助太郎博士(1897-1991)的台灣高砂族原住民建築研究追蹤。
認識林炳炎學長以後，我對台電、日月潭工事、懷特公司等等台灣近代的重大工業建設發展史有了更深入的了解。
三個月前，無聊拿起十年前買的《被出賣的台灣》出來重看一遍。
我看的是漢文版，陳榮成譯；前衛出版社出版。
這本書八月底因為三立電視台大話新聞介紹導讀，全國本土電台串連響應，據前衛林老闆接受訪問所述，已加印數萬本，還供不應求，訂單接到手軟，台大附近台灣e店每次到貨就有人在門口把貨整批用現金「搶」走。
在《被出賣的台灣》書中George Kerr 寫到，「懷特公司」（二戰結束後，承包美國對台灣援助各種事務的工程顧問公司）竟然在戰前，就來過台灣！而且，為的正是台電的日月潭發電工事！在不認識林炳炎學長之前，這本《被出賣的台灣》有看過，但我沒有特別注意到書中出現的「懷特公司」幾字。
