分類文章： ‘台南’
沢田武雄(1981)：下営公学校と顏水龍画伯
2008-12-02
台南市東興公園台灣軍司令官本間雅晴題字石
2008-11-12
東興公園石碑及榕樹背後的石頭，就是台灣軍司令本間雅晴中將題字石
臺南市東興公園，裡面有顆大石頭，正面刻著「薰風や千里の馬の嘶きて」，背後刻著「台灣軍司令官陸軍中將本間雅晴」字樣。這位是大東亞戰爭初期，台灣最高軍事將領，拿下比律賓的司令官。
經網友赤崁漫步追蹤考證，解讀出石頭正面草書，應該是「薰風や千里北馬の嘶」，關於這草書的考證，與本間雅晴的紹介，非常精彩，我就不摘錄精彩原作了，請各位網友自行連過去看。
因為題字石最底部未露出，又根據日本時代報紙考證，整個題字詩完整應是「薰風や千里の馬の嘶きて」，翻譯為「南風中也可聽到千里馬的嘶聲」。「薰風」本意是「溫暖的燒烤風」，因為初夏時從南方吹來的風多是溫暖的，「薰」也有「南方」、「南進」的引申意思。例如大東亞戰爭，以高砂族青年組成的「高砂義勇隊」，個別梯次的派遣有另行命名者，如「薰空挺隊」。也是來自「薰=南」之意。
謝清志的生命振動
2008-10-28
謝清志的生命振動，封面書影
謝清志博士，國立成功大學土木系畢業(1965)，台灣大學土木所畢業(1968)， 美國密西根大學(Ann Arbor)電腦資訊控制碩士(1973)；美國密西根大學(Ann Arbor)航空太空博士(1975)。曾在米國從事航太工程研發將近20年。
謝博士出身台南七股貧鄉，生父到高雄火車站前踏三輪車維生，生母早逝。謝博士卻能在艱困環境中取得世界一流大學的尖端科技學位，並在繁忙的工作外，在美國支持台灣獨立運動。
台灣在民主化後，謝博士回國貢獻所學，先在台灣的行政院國家科學委員會太空計畫室服務，後到國科會擔任副主委。最令我印象深刻，且應該是謝博士主導的事情，是把莫名其妙的「中華衛星X號」正名為「福爾摩沙衛星X號」，應該就是謝清志博士在2000年政黨輪替後的傑作。
蕃薯仔哀歌：白色恐怖的日子又將來臨
2008-09-09
蔡德本老師1925年出生於台南州嘉義附近的樸子腳（朴子）。朴子公學校卒業後，前往日本留學。自東京都名教中學畢業，回台任教於朴子東國民學校。1946年入學新成立的師範學院英文系（今台師大英語系），卒業後婉拒留在大都市，回到家鄉東石中學任教。
1953年，蔡德本考取公費赴美留學一年，歸國後一個月，旋即被朋友牽連而入獄。歷經13個月的冤獄後始得釋放，之後繼續任教於入獄前的東石高中，後轉到台南一中任教。
站長在台南一中就學時，就知道這位老師，但沒被直接教過，亦不知其悲劇的前半生。1990年蔡德本自台南一中退休。
1991年蔡德本開始用從小熟悉的日本語寫作《台湾のいもっ子（蕃薯仔哀歌）》。蔡德本老師自小隨兄長到日本內地唸書，所以日本語是他從小熟悉的語言。他用當年日常生活及思考使用的語言來記錄當年記事，是再自然不過的事。
這本書內容，大部份是蔡德本老師自己的真實故事，小部份或許因記憶模糊或讓情節可以連貫，加進了一些小說體裁情節，來描述這段白色恐怖的自我經驗。
《東番記》破解了チャンコロ鬼話
2008-08-29
蕃社採風圖，1744
東番記是一部中國明朝人陳第（1541-1617），在1602年所寫，對台灣平埔族（主要是台南的西拉雅族）的生活、外貌、器物做了第一手記錄。
今天看到一則新聞：停止九八 學者：誤國粗糙野蠻(BCC)。裡面有一位中國籍的作家張曉風，提到了一件事：
作家張曉風則是不滿國文課本選材充滿意識性。他說，在教科書中放入台灣文學的原則很好，選材卻很粗糙。他舉明朝文章「東番記」為例，通篇的番字滿充對原住民的歧視，腦筋裡都是「漢人沙文主義」。
「番」本來就是漢人對「非漢人」的稱呼，豈止土著被稱為番，外國人也被他們漢人稱為番（例如紅毛番），非他族類都是番。這篇文章只是記實，有啥歧視可言。我也是平埔番的後代，チャンコロ要稱我為「番」，我還求之不得咧。說我是中國人，我就會翻臉。
池東紀事記錄片台南公會堂放映會
2008-07-26
記錄片片名：池東紀事
導演：黃玉珊；片長：56分鐘；放映地點：台南公會堂（1940年代黃清埕與MOUVE成員開畫展之處）；時間：2008年7月26日晚上。
記錄片內容紹介：
本片紀錄著一位在1943年、年方31歲過世、台灣美術史上重要的一位前輩美術家－黃清呈的故事。以黃清呈留下的作品為基礎，佐以其家人、相關畫家、評論家，收藏家的訪談為內容，包括他在澎湖出生的背景與早年所受啟蒙；年長奉父命赴日學醫；留日期間改學藝術，其父十分震怒。其作品曾入選帝展，並獲日本雕刻協會邀請為指導員，後來與同期陳夏雨、陳德旺、蒲添生、洪瑞麟、謝國鏞、顏水龍等人於日本共組日本時代活躍於台灣的新生代畫家團體－「MOUVE造型美術協會」。
