「色,戒」的真實面

本文發表於 2007 年 10 月 06 日 23:10

我的台南一中學長李安大導演,最近力作「色,戒」在台灣上映。

我以我學長為榮,我以我老校長李昇有這位兒子感到欣慰。

其實在我唸高中學生時代,李安這兩個字,並不是光榮的印記,是嘆氣的發語詞。校內的老師,提起李安這個名字,只有掩面嘆息。

李昇老校長,在我們台南一中,培養出那麼多醫生、律師、政客(李昇校長還培養出一位總統),結果他的兒子李安,讀的是全校最好的班,老師都是全校王牌(不是金剛),晚上還會找第二王牌的各科老師去校長公館,給兒子補強,結果兒子兩次考大學都沒考上。

最後李安只考取非大學聯考的國立藝專電影科。我們南一中畢業的,很多人根本不知有這種考試。

我唸高中同時,李安正在紐約家裡寫劇本帶小孩,靠他科學家太太維持生計。那是個讀書第一(被洗腦最重要)的年代,是「婊子無情戲子無義」的年代。

老校長李昇以教育家自許,培養出來的兒子,卻是從事「戲子」之流的工作,而且正在紐約失業中。於是,李安成為台南一中老師們私下暗諷嘲笑的對象,被拿來做「錯誤示範」,要我們不要學習的對象。

之後的故事,大家也都知道了,李安成為世界級的導演,有世界級的知名度及影響力,他賺的錢恐怕比他台南一中考上醫科的同學,現在在某大醫院當主任、院長的,還多上百倍。他在世界上知名度,恐怕比九五至尊陳水扁還高。

但老實說,我並不那麼欣賞李安。李安的電影裡,我驚訝地發現,他劇裡的角色,從未出現過台灣人!

「理性與感性(Sense and Sensiblity)」 電影裡沒有一個台灣人是很正常的。但「推手」、「囍宴」、「飲食男女」「臥虎藏龍」、「色,戒」裡,看不到一個台灣人。喔,我指的是戲裡角色,不是指演員。台灣這塊土地生養你李安,也提供了部份資金。奇怪的是為何李安感知不到?

李安出身中國人家庭,他的思想是中國人思想,這無可厚非,但他到底也在台灣社會生活了二十三年,他有很多台灣人同學,他在台灣的市街成長,我非常訝異,他居然找不到一個台灣人範本,無論是正派或反派都無所謂,曾經融入他電影裡。一個對「環境」無感知的人,會是一個好導演?導演本身的工作,就是在探查人性,重現人性,我不認為導演會對環境輕率至此。

我曾聽一個1949流亡來台中國人的後代朋友講過,他18歲以前住在台北,12歲以前他一直以為,台灣島上所有人都跟他家庭一樣,是1949年才來台灣的,1949年以前,台灣島上只有高山族,其他是空的。因為電影、電視、歷史教科書裡,他的生活環境裡,幾乎沒有台灣人的蹤影,偶爾有台灣人的痕跡,對他而言那與非洲人無異,只是電視上一閃而過的影像。他到南部唸書以後,才發現,台灣有另一個跟他不同的族群,講的是不同的話,過的是不同的生活,不同的家族歷史記憶。

縱然如此,李安的新片「色,戒」,還是給我相當大的震撼,李安畢竟在有民主及言論自由的美國洗禮,他內心一定知道從小在台灣洗腦教育的荒謬性,與國民黨歷史教育邏輯的錯置。

所以,這部「色,戒」,從來就不是「抗日愛國電影」。

所以,我非常訝異,中國國民黨台灣地區領導人參選人馬英九先生,在看完電影會靠北靠木,說他想起了抗日愛國志士云云。這個傢伙恐怕感知器官有嚴重障礙!

它的原著張愛玲,是汪精衛政權下生活過的上海人,曾與汪政權下的大官胡蘭成有一段情的單純女人。一個單純追求愛情的女人,在終戰後,卻被戴上「漢奸同路人」的帽子。而奉上漢奸大帽子的蔣幫國民黨,在終戰後短短四年,又被憤怒的中國人民趕出了中國。張愛玲後半生選擇在美國定居,不與任何人來往,連出版社副刊都只能用信函傳真與她聯絡。張愛玲生前從未想要回中國,也沒想要在蔣幫國民黨統治下的台灣定居。

片中真正反派,我認為是庹宗華演的那個蔣幫國民黨特務。庹宗華的國民黨特務角色本是張愛玲原著所無,張原著只有「老吳」兩個字。電影中老吳言行動作,全是李安與編劇新創造出來的人。

這個特務,為了誘使湯唯執行任務,告訴她,事成之後,我們送你去英國與妳父親相聚。妳先寫一封給父親的信,我們會幫你轉寄過去。

這封信,就是要讓湯唯對未來先充滿希望。寫好之後,交給庹宗華本人,電影中庹宗華一轉身,就把這封信燒了。

太傳神了,這就是蔣幫國民黨特務真正面目。

為達目的,不擇手段,事前跟你講的天花亂墜,答應你一切條件,但根本沒打算要履行,達成暗殺任務最重要,其他不重要。甚至達成任務後再把女主角滅口也是可能的。

還有,「色,戒」片中的丁丁:王力宏。

王力宏在片中其實是個愚蠢的腦殘青年,只憑一股熱血,就想要有一番報國事業。沒有計劃,沒有訓練,就想殺「漢奸」。

這個「漢奸」到底值不值得殺呢?他所報效的對象:逃亡到重慶的蔣幫國民黨,是否就比較好呢?為何汪精衛政權下的上海恢復秩序,繁榮;為何戰後蔣幫國民黨政權回到上海卻是五子登科,卻是需要打貪污老虎(皇親國戚)呢?

漢奸也可以有絕美的性與愛情。當初張愛玲的原著,在台灣還惹來筆戰,筆戰主題之一,是「美化了漢奸」,當然,張愛玲也回擊了。

今天我們來看,真是有趣了,動不動說別人是漢奸者,哈一樣也是跟外國勾結。蔣介石逃亡來台灣後,與美國的密切軍事政治合作關係,美軍大方使用台灣軍事基地,一切以美國為馬首是瞻,哈,我看當時汪精衛政權知道了恐怕也自嘆不如咧!

梁朝偉在床上雖是性變態,但平常很沈穩,戮力從公,也對女主角很好,這顛覆了傳統蔣幫樣板愛國電影裡,把漢奸描述成無惡不作,沒有人性,長相猥瑣的壞蛋。

上海在汪精衛政權下,舞照跳、馬照跑,一片歌舞昇平,經濟恢復常態,中國東南沿海恢復了元氣。漢奸有何不好?蔣介石宋子文有帶給人民安樂嗎?

只要是特務,就是殘忍的,世界上才沒有分「好的特務」及「壞的特務」。

蔣介石的中統、軍統,及其後的調查局,可不會比KGB、CIA,FBI高尚。

本片首映時,調查局也跑出來湊熱鬧,說本片女主角即為影射某位調查局列為先烈的人。實在無聊至極。

調查局還活在「熱血膨湃」的年代嗎?還在「秉承領袖意旨,體念領袖苦心,團體即家庭,同志如手足。 需要即是真理,行動即是理論」那個年代嗎?那個年代,調查局不是向人民效忠,調查局只向蔣介石一人效忠。調查局幹的事,不外就是殺人放火剷除異己罷了,有利於國計民生嗎?

中國人最喜歡罵人漢奸。

按漢奸一詞,指涉的是「與外國及外國人勢力合作,出賣中國」。從歷史上看,汪精衛是與日本合作的漢奸,蔣介石則是與美帝合作的漢奸(從戰前合作到逃亡來台),毛澤東是與俄寇合作的漢奸,孫文革命前也跟日俄談好革命事成後交換的產業鐵路,所以孫文無異於漢奸。

大家都是漢奸,就別再扣別人帽子是漢奸啦。台灣人沒必要去學中國這種落後的「漢奸」概念。

這部電影還有另一個貢獻,它讓我們台灣人知道日華戰爭期間的上海是怎麼回事。汪精衛政權是怎麼回事。

我們以前課本,除了告訴你1.汪精衛是漢奸;2.漢奸是壞人。之外就沒告訴你其他的事了。

課本沒告訴你,汪精衛政權維持了中國東半部的穩定,恢復了中國東半部的秩序。課本沒告訴你,汪精衛沒有改國號,沒有改國旗,執政的團隊一樣叫「中國國民黨」;一樣奉孫文為建國者,更沒告訴你,汪精衛廢除了中國與列強不平等條約。過去的蔣幫國民黨洗腦教科書,沒告訴你孫文的遺囑其實就是這鍋汪精衛起草執筆的,孫文只是依遺囑法律程序,臨終前在上面簽名罷了。

在電影裡,梁朝偉的辦公室裡有孫文手書,大家都很熟悉的「自由、平等、博愛」及孫文的大幅照片,國民黨徽到處可見。梁朝偉手裡拿的信封一角,有孫文的照片。片中蔣介石的特務老吳(庹宗華),從不講他自己是「中國國民黨的特務」,因為當時上海南京的執政團隊也叫中國國民黨,他只講自己是「重慶方面」的人。

這篇作者不具名,由央廣主筆所寫,有央廣社論性質的文章,跟我的想法很接近,不過對方講得比我含蓄。請參考:

「色,戒」電影公式サート:

「色,戒」電影預告(Movie Trailer),請多支持世界上最好的串流影音格式Apple QuickTime格式

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回應數

31 回應 針對 “「色,戒」的真實面”

  1. 膺懲暴支 說:

    站長這篇太棒了
    也寫出我的感覺
    可惜的是
    台灣人被洗腦的太嚴重
    沒有看出李安的重點
    一堆智障還在講
    “梁朝偉什麼角色不演卻要演這漢奸“
    “女主角太弱了 幾番雲雨加鴿子蛋鑽戒 就征服她的心 把民族大義放兩邊“
    還有 張愛玲的“色,戒“
    那個“戒“字
    隱喻的應該是電影中的戒指

  2. 鉑鎂鑼 說:

    說真的,蔣介石恨不得有汪精衛那樣的機會,只是日本人不鳥他


    [站長回覆]:蔣介石留日,知日,第四次度蜜月(與宋美齡),也是選在風景秀麗的日本。

    蔣介石在1931-1937之間,在國內受到最大壓力,是指控他只剿匪而不抗日。

    蔣介石絕對知道日本的實力,他也知道日華爆發大型對戰後,支那等於以卵擊石,退到重慶早在預料中。不然他怎麼不先退到江西、或退到湖南湖北,而直接退到有盆地天險的四川重慶。

    20世紀的日華關係,絕不是「日寇侵略中國」這麼簡單帶過。即使日本全無侵略中國之心,中國一樣在打內戰,軍閥互相廝殺,呈現分裂狀態,死傷一樣是以數千萬計。中國境內一樣有歐西各國列強勢力互相在角力。那時代整個亞洲,只有日本是獨立自主的國家,其他幾乎全是植民地。日本進軍支那,反而是讓中國內戰結束!

    支那與日本合作,是不得不然,蔣介石卻又說不出口。

    英美兩國,在二戰中末期,在亞洲戰場最擔心的事,就是蔣介石與日本談和,率先投降。英美兩國領導人,才會拉蔣介石這土包子去埃及參加開羅會議,提昇蔣的國際地位。並不是蔣在中國戰場打出什麼新局面。

    蔣居然在開羅會議中提出他對台灣的想法。日本治台前四十五年,整個中國沒有人想要收回台灣,頂多有人主張台灣應脫離日本獨立自決;中國早就習慣台灣是日本的,就像我們現在習慣九州是日本一部份,習慣阿拉斯加是美國的。

    講起來台灣的命運,竟然是建立在同盟國諸國擔心蔣介石投降上,真是嗚呼哀哉。

  3. Tiat 說:

    這篇真的寫的很讚啊,讀來一氣呵成又面面俱到。

  4. ak47 說:

    版主寫的真好,

    一部由中國美國香港人主演的電影,
    言格上來說根本就是外國點影
    李安拍這戲的時候已經功成名就,資金不缺,
    為什麼新聞局還要給他2000萬輔導金???
    真是蠢的可以!!!
    輔導金應該用於,資金匱乏,有助於台灣電影產業的相關事物
    李安還算聰明,說收不下來,要捐出來
    不過,不知道是不是像馬英九那樣,捐給自己的基金會???

    順便一提,很多新聞說女影迷要進戲院看梁朝偉的蛋蛋
    我聽了笑死了,那個歲數的人,說不定蛋蛋皮上還有老人斑勒!

  5. ak47 說:

    以前可能是拜讀過版主將經國遺囑相關一文(秦孝儀#$%#),
    有提到汪精衛吧? 既不清楚, 不過有去wiki看了些汪精衛的事情
    跟版主說的情況很接近,根"只有漢奸"真的差很遠耶

  6. gonlinaj 說:

    凱紹大也有注意到這點阿
    但是很多人好像都沒感覺到
    包括新聞局謝桑在內都是如此

    李安雖然說是台灣之光,但是他的電影並不是每部都讓人想看
    尤其他的華語片中國味都很重
    所謂的台灣之光,事實上變成在替中國洗腦教育宣傳
    雖然我也蠻常看電影,但色戒絲毫沒有讓我想看的衝動


    [站長回覆]:本來要拍什麼電影是導演的創作自由。台灣是有絕對創作自由的地方。

    在台灣有人要拍「統一好,統一棒,統一刮刮叫」的電影也不能對他怎樣;不過,沒人看是他家的事。

    李安出身背景的關係,偏好中國題材,不拍台灣題材,是他的選擇。

    不過他親友師長在台灣很多,是該道德勸說他一下,既然他願意被稱「台灣導演」,拿台灣身分證(跟王建民、我都是台南市東區)。至少應該回應台灣特殊身分。

    他從來不自稱是中國導演(但他有說自己是華人導演)。大家應該去勸他有機會多拍台灣題材。

    史蒂芬·史匹柏符(Steven Spielberg, 1946- )受人敬重不在於他拍的商業賣座大戲,而是他拍過多部與他出身有關的猶太人苦難、猶太人歷史的電影。

    我不懷疑李安愛台灣,只是「台灣」對他而言恐怕是地名,不是國家名。

    「藝術無國界」、「政治歸政治,藝術歸藝術」是根本做不到,根本是騙人的。任何導演,做為一個描繪人性、重現人性的專業工作者,都是政治意識極強的人。哪個導演跟我講說他沒有政治意識,只能說此人是極爛的導演,不然就是詐騙集團。

    如果有人相信「電影中不必談政治」,那大概會相信,64天安門沒死一個人。

    李安享有「台灣導演」光環,也領取台灣政府的獎金,本來就有義務正面回應鄉親的期待;當然他捐出獎金給更需要的電影單位,也不錯。他曾把他奧斯卡獎座(最佳外語片:臥虎藏龍)與獎金,就捐給他與他父親李昇母校台南一中。

    我寫本文,也是讓網友知道,李安也不是那麼大中國情懷,他在電影裡埋了很多跟以前蔣幫國民黨洗腦那一套完全相反的東西。

  7. 大盜 說:

    凱劭大帝:
    你看你貼的第一張照片,當時的上海有這麼高的高樓嗎?(發揮你的建築史考證專長幫我們考證一下)。
    那一棟少說有三十層樓,這個大概是沒注意到的穿幫鏡頭吧?


    [站長回覆]:本片據媒體報導,除了在上海某影城片廠拍攝,也有去馬來西亞拍。

    所以第一張照片到底是在中國上海還是馬來西亞,我也不確定

    那棟大樓其實沒到30層高啦(因為近景只有兩樓)

    推測十來層而已。戰前上海灘,十幾層的大樓是有的。是一整排,只是不像照片中孤立一棟。

    現在影片數位科技很進步,要修掉只是幾秒鐘的指令。李安及後製作團隊不至於沒看到。

    它目標那麼明顯,最後被留在片中,可能是李安團隊討論後的結果吧。

    有人說它是1990年代興建上海第一高樓金茂大樓(最近才被另一座大樓超越),但其實對照後是不像。

  8. 迷糊 說:

    老師, I hope your weekend was a safe one.
    大盜加於你的稱呼很有趣呦 因我仍舊上你的課 我就不敢造次了 我羨慕頭腦靈活的人哩
    我人在海的這邊 看李安的電影 也是和你分析的一樣 感覺不到他對臺灣有感情 希望他真的把錢給回臺灣
    我還是慶幸以前不愛唸書 有聽沒見 現在省了"反洗腦" 步驟
    Thank you for all the articles and analysis.

  9. 站長 說:

    2007.10.08-2007.10.09,連續兩天自由時報資深記者藍祖蔚先生對本片編劇王蕙玲的專訪。這位記者很資深,他是專業影劇記者而不是八卦記者,我從小就看他文章了,他見證過台灣新電影成長。裡面問題很尖銳而深入,讓我們一窺「色,戒」一片中的幕後編劇過程,及製作單位想法:

    http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/8/today-article1.htm

    http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/9/today-article1.htm

  10. eslite12 說:

    其實也不錯啦,我有個中文系的學妹聽完馬先生的講法後就決定投謝了(僅管她不喜歡民進黨):p.
    還有我個人覺得鄺其實比吳還糟,因為前者沒有腦袋.

    又1940年時我爺爺奶奶在上海,其實我相信不少台灣人(特別是都市人)有類似的上海經驗(不是半山,而是到上海工作的普通台灣人,畢竟共產黨起來前上海是國際大都會),所以跟台灣倒也不是那麼無關啦!


    [站長回覆]:沒錯,1931年以後,台灣人到滿洲國(大東亞共榮圈友邦)作生意的不少,1937後到北平、上海作生意、教書的也不少(也都是大東亞共榮圈友邦了)。

    那個年代台灣人到上海後,倒是身份階級比當地中國人高一些些,台灣人相對日本內地人是矮一截,但相對於中國人又高一些些,畢竟台灣人的國籍是日本人。你講上海是亞洲國際大都會也沒錯,上海有很多列強租界,十里洋場,錯綜複雜。

    這應該是中國的悲哀,1949新中國成立前,中國進步的地方,反而是被列強「租借」及「植民」過的地方。

  11. oneone 說:

    陳老師,很欣賞您對「色,戒」能夠寫了這麼一篇精采的觀後感,

    但對於「飲食男女」我倒是認為應有拍到台灣人..不管是裡面那三個女兒還是陳昭榮的角色
    我是覺得還有拍到在台灣生活的人的特色..
    或許是我頓悟不足吧~

    倒是我很期待李安什麼時候來拍個有關台南人的片,
    能將我們武廟、五條港、億戴金城、運河..拿來當場景帶到國際舞台


    [站長回覆]:飲食男女中的主角,當然都是廣義「住在台灣的人」,但仔細看劇中所有人(三女兒及女婿男友),卻都是很強的1949移民特色。

    台灣是有族群差異,也有族群問題的。一直到今天還有。生活形態,從事的職業,想法、人生觀、行為模式,都呈現出很大族群差距。

    我一向是正向討論這種問題的,我不會去隱藏。台灣呈現的問題在於,人口數呈少數的族群,並非弱勢族群,而是絕對強勢,當然不是公平競爭下的結果。而這群強勢族群,一直在靠夭說弱勢族群不該挑起族群問題,這才是台灣最大問題!

    台灣人導演拍的戲,反而呈現出較均勻的族群分佈,但1949來台新住民及人後代導演拍的戲,很容易整部戲只呈現出單一族群,不知為何,他們的眼界中,卻沒有台灣85%的最多族群存在。我直接說,他們潛意識(甚至是故意的)有族群的歧視存在!美國是有黑人電影,整部電影從頭到尾都是黑人,但是,黑人在美國是弱勢族群,美國黑人電影是少數族群的自救,而不是歧視其他族群。台灣媒體、電影中的族群問題,該探討的是為何存在,而不是來檢討發現此現象的我。

    我前陣子有機會去看了一批1970年代的電視新聞錄影帶。看了嚇一大跳,新聞主播與記者當然不會有台灣人的份,當年新聞中的大官全是1949來台中國人,就連新聞中訪問的路人,也幾乎沒有台灣人存在(今天來看那些路人都是被安排的)!台灣人在影視媒體界,一直沒有聲音,即使是民主化、本土化20年的今天,台灣人在那些領域,甚至還沒拿到應有的人口比例。

  12. 站長 說:

    看李安的介紹(應該是出自別人幫他寫的傳記):
    http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%AE%89

    他父親李安校長,是1951年才來台灣。

    1951年,距離他們中國人大逃難來台,及新中國成立,已有一年多的時間了,而且蔣介石自行宣誓復職(至今我在憲法找不到法源)、韓戰爆發,台海兩國之間交通往來早就斷了。

    在1951年還能來台灣的,絕非普通人物,推測李昇校長具有國民黨特別黨員身份,甚至高層情報系統、高層黨務系統有人為李昇作保,才可能讓他們來台的。不可能像文中寫的「坐船來台」那麼輕鬆來去自如。

    像我Blog這篇:葉樹源教授(1915-1997)文章裡,葉教授原是福州市府高官,但共匪解放福州之後一段期間,葉教授才逃出福州(不是解放前就先逃走),往台灣移動,他來台灣之前被蔣幫國民黨方面留置在馬祖大半年,經過不斷的審問(或測試),確定此人不是共匪臥底,或者有別人幫他作保後,才讓他啟程來台灣找工作(在台南成大任教)。

  13. beckett 說:

    我可以轉錄到我的部落格嘛?

    我將會註明作者、出處與連結。

    謝謝。


    [站長回覆]:本站著作權聲明

  14. [轉錄]「色,戒」的真實面…

    ◎陳凱劭

    我的台南一中學長李安大導演,最近力作「色,戒」在台灣上映。

    我以我學長為榮,我以我老校長李昇有這位兒子感到欣慰。

    其實在我唸高中學生時代,李安這兩個字,並不…

  15. Marco 說:

    很久沒來逛了!!!
    原來凱紹兄更新了好多….
    尤其這篇的真實背景聯繫與分析真的是佳作
    ^^b

  16. OGS 說:

    老大

    影藝學院是不是有人偷看過你這篇文章 …嘿嘿… LoL

    色戒無法角逐奧斯卡最佳外語片 政院:因禍得福
    http://news.pchome.com.tw/politics/rti/20071018/index-20071018185900497210.html


    [站長回覆]:影藝學院的理由,跟我這篇文章的觀點倒是沒有關聯。

    美國影藝學院的理由很簡單,這部電影裡除了導演,編劇,幾位配角以外;其他的主要演員、主要工作人員,幾乎都不是台灣人。

    因為,奧斯卡外語片獎項,是以「國家」為單位報名,一國只限一片。所以,電影本身製作人員組成,要有該國的代表性。

  17. OGS 說:

    老大,上面那句話是開玩笑的,不過你已經說出了我想講的重點:奧斯卡外語片獎項,是以「國家」為單位。

    美國人的想法很單純也很直接:台灣是台灣,中國是中國。所以人家問你是哪裡人,絕對不會預期聽到「既是Chinese(華人?中國人?)又是Taiwanese(台灣人) 」這樣模稜兩可的回答。既是台灣來的,人家會說你是台灣導演,但不會說你是華人導演。

    既然有心代表台灣,便應該多拍台灣題材,多起用台灣演員。說到這,李安來拍「風和日暖」這類的題材,應當有看頭。

    >>既然他願意被稱「台灣導演」,拿台灣身分證(跟王建民、我都是台南市東區)。至少應該回應台灣特殊身分。

    >>李安享有「台灣導演」光環,也領取台灣政府的獎金,本來就有義務正面回應鄉親的期待;

    影藝學院率先回應了老大你的期待。

  18. wei 說:

    站長、OGS您好
    關於『奧斯卡外語片獎項,是以「國家」為單位報名』這句話有個疑惑
    既然是以「國家」為單位,這樣美國不也就「間接」承認台灣是獨立自主的國家囉?
    難道我們還是得看美國的臉色,他們說了才算?(公開說中華民國不是個國家..)
    感覺美國是在打迷糊仗的說,藍軍的立場更不用說了…(只會一張嘴而已)
    不過,色戒在最後一幕,的確很耐人尋味
    汪精衛房間內的相關畫面,很難想像是位漢奸
    以上是一點淺見~


    [站長回覆]:奧斯卡不是美國政府官方主辦的。

    台灣在全世界「官方外交關係」是很少沒錯;但民間藝術貿易方面只要與台灣有接觸者,都把台灣視為國家。

    過去蔣幫國民黨不願使用「台灣」為名,而「終嘩冥國」全世界也不接受(這個名字本來就是在仿冒假稱中國),導致一堆怪名字。

  19. 我只能說
    從藝術的呈現上來看
    國籍 文化 歷史 的分壘
    其實真的沒有那麼重要
    只要能將想傳達的東西呈現出來
    那藝術的目的大抵是如此了
    還蠻想先看原本的小說再來看電影
    我發現還蠻多人不知道這是張愛玲的小說改編的

  20. thau 說:

    看新聞報導,「他,馬的」跟王力宏虛情假意的談吉他唱歌,王力宏拍馬屁說李安「色,戒」中他演的角色就是導演以「他,馬的」為範本寫出來的,登時令我尚未吞下肚的晚餐衝刺百米回歸大地。果真是丁丁啊。

  21. 定位與跨界的辯證:泛論李安作品…

  22. 地板王 說:

    陳兄!引刀成一快、不負少年頭!
    好文章給多點人知道!
    借用至BLOG ! 0K ?
    其實我還想印出來,拿到劇院門口發送呢 !


    [站長回覆]:本站著作權聲明

  23. 台湾如果建国真希望台湾能有自己的文字 到不如这样说 台湾建国请把中华民国归还大陆 台湾高山族土著不要 大陆人要 青天白日长在
    让我觉得可笑的是,明明一群中国人,满口终战 共荣 一副副深刻又生动的奴才狗样 日本猪都能虚心的说明自己的文化根源在大唐
    一小部分台湾猪却数典忘祖起来
    可悲 又可笑


    [站長回覆]:六歲小孩都看得出,你們チャンコロ與我們使用的文字早就長得不一樣。

    我們台灣人被日本植民時,還真有「大東亞共榮」這回事,反而是你們チャンコロ才是落後的爛國家民族咧。

  24. 不只拚經濟,還能救國片?…

    從王毓雅導演打算籌資拍《台灣總統的故事》,可能請蕭薔演周美青的消息開始,最近又有風聲說打算學《阿扁與阿珍》一樣來個《阿九與阿青》的肥皂劇。甚至連時報周刊都傳出星爺要插一…

  25. Jon 說:

    等李安把二二八拍成電影時,我會真的欣賞他。


    [站長回覆]:其實他要拍上海故事,我也不反對,本Blog也有一個精彩的歷史故事,比色戒好看十倍的題材,有暗殺、美女、影星、跟電影有關、文化、文學等等;男主角是台灣台南州的人。詳: http://blog.kaishao.idv.tw/?p=1248

  26. 海防 說:

    「飲食男女」這部片主要是在描寫台北的外省社會那種混亂的男女關係,當然一定要用外省人做主角不可,畢竟台灣人的兩性關係又沒有像外省人那麼亂,台灣女孩也很少有像朱家寧那樣未婚懷孕的,用台灣人來當主角只會顯得突兀,站長就原諒李安吧!

  27. 草地思想家 說:

    陳先生,

    你这一篇談了許多議題, 重點太多太雜了, 我僅挑下列一些說一說拙見. 顺便也提一下, “大海滄滄, 高山昂昂…"那首歌我也唱过…:-)

    (1) 下面你涗"…看了嚇一大跳". 你的嚇一大跳令我嚇一大跳! 那不正是一段扭曲的历史嗎? 今天大家應問一問: 当年盤据优勢的人及其子孫, 安今何在? 当年身處劣勢的人及其子孫, 正义何在?

    ——————-
    [站長回覆]:[…deleted…]

    我前陣子有機會去看了一批1970年代的電視新聞錄影帶。看了嚇一大跳,新聞主播與記者當然不會有台灣人的份,當年新聞中的大官全是1949來台中國人,就連新聞中訪問的路人,也幾乎沒有台灣人存在(今天來看那些路人都是被安排的)!台灣人在影視媒體界,一直沒有聲音,即使是民主化、本土化20年的今天,台灣人在那些領域,甚至還沒拿到應有的人口比例。
    ———————

    (2) 去查一查他和那亇美國人女立委之父親(同姓也是單名的杈贵宰相), 有何関係…
    ———–
    站長 寫道:

    […deleted…]

    他父親李安校長,是1951年才來台灣。

    1951年,距離他們中國人大逃難來台,及新中國成立,已有一年多的時間了,而且蔣介石自行宣誓復職(至今我在憲法找不到法源)、韓戰爆發,台海兩國之間交通往來早就斷了。

    在1951年還能來台灣的,絕非普通人物,推測李昇校長具有國民黨特別黨員身份,甚至高層情報系統、高層黨務系統有人為李昇作保,才可能讓他們來台的。不可能像文中寫的「坐船來台」那麼輕鬆來去自如。
    ——————-

    草地思想家

  28. 王安可 說:

    李安對台灣沒有感情對他本人而言也是一種痛苦的現實(個人感覺).因為從小受他的父親及教育環境影響,只知道要認同中國文化, 到後來發現是上當了, 發現自己從來沒有機會真正去認識這塊自己生長的土地. 此時,放逐自己是最好的方法.在我看來,也很不容易了.

  29. 訪客 說:

    李安父親有可能與國民黨有些交情。在這網頁
    http://www.huaxia.com/jx-tw/2006/00451391.html
    有提到李昇當過江西省崇仁縣縣長,要把自己弄出來大概也不是什麼難事。


    [站長回覆]:李昇要能逃出來並不容易,因為那時共匪建立新中國已兩年了,山海幹道都有嚴密管制,李昇在當地是名人,這可不是買一張機票船票就瀟灑走人,千山我獨行不必相送的。

    至於李昇逃得出中國是一回事,進得來台灣又是另一回事!可不是申請入境就可以來的。

    我想李昇有他自己祕密管道先與台灣方面國民黨軍警情特聯絡,且有高層保證他沒問題,是潛伏在匪區的同志,才讓他進來台灣的。

  30. smvv 說:

    與這個主題相關,趁這個機會想介紹版主與網友一本書,那就是國立暨南國際大學歷史系教授李盈慧老師的著作《抗日與附日──華僑、國民政府、汪政權》,相信對了解色戒的時代背景有一定的幫助。看完這本書就會發現,你了解的歷史和國民黨給我們的歷史教育有多麼大的不同。

    http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010231533

    介紹:

    「戰爭是慘烈殘酷的,它逼使人性中最隱微黑暗的一面顯現露來,如果可能,我們應該竭盡所能,避免戰爭的發生。」─作者序

      本書作者現任教於暨南大學歷史系,對於華僑與中國關係的議題有多年的研究,另一書《華僑政策與海外民族主義(一九一二~一九四九)》已由國史館出版。本書則在探討中國抗日戰爭時期,海外華僑對中國抗戰的態度。戰時,國民政府和汪精衛政權都極力爭取華僑的支持,並且向華僑宣傳對日作戰或對日和平的意義。世界各地的華僑對於支持國民政府或擁護汪政權也有不同的選擇,他們的抗日或依附日本,呈現非常複雜的景象,同時也顯示華僑的認同取向。

      作者同時指出,戰爭對人性的扭曲、對人性黑暗面的暴露,使進入二十一世紀的史家有更深沉的反省,而此書的寫作即是期望能提出一些對戰爭的省思。她說此書正是研究中國現代史及華僑歷史文化難得一見的嚴謹之作。

  31. 簡建城 說:

    你寫得很好!

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