海洋民族跳山地舞?

本文發表於 2009 年 03 月 20 日 17:47

聯合報今天有則不起眼的新聞,卻看得出該報記者(或編輯)不識字兼嘸衛生。大德工商山地舞 獲全國冠軍【聯合報╱記者段鴻裕/斗南報導】 2009.03.20 02:31 am(網址可能在數天後失聯)。

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這本來是一則小新聞。原本立意也不錯,這所私校獲得教育部的補助,也願意以獎學金及學費優待原住民身分的學生。所以學校訓練學生跳台灣原住民族舞蹈。這本來就是台灣最本土的身體藝術,比跳外國什麼敦煌還是外國苗傜族的舞蹈好多了。

問題出在它標題,出現了「山地舞」這個怪詞。仔細一看,大德工商學生跳的是蘭嶼達悟族傳統舞蹈。

紅頭嶼(蘭嶼)的達悟族(日本時代稱ヤミ族),他們從來不是住在高山上,是住在台灣的離島上,他們是百分百的海洋民族,擁有數千年的捕魚、航海技術。一個海洋民族的傳統舞蹈是「山地舞」?

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日月潭九族文化村中的蘭嶼達悟族傳統家屋樣本

這個錯誤的標題可能不是這位段鴻裕記者下的,因為他的內文從頭到尾沒看到「山地舞」三個字,應該是聯合報內部某個愚蠢的編輯吧。

1945年,日本投降後的某一天,有個來台灣劫收的中國人官員,他不識字兼嘸衛生,看到日本人稱台灣的原住民族(平埔族除外)叫「高砂族」(Takasago Zoku,基本上是排除已漢化的平埔族以外的台灣土著),這個不識字的チャンコロ,也不知「高砂」就是「台灣」的別稱,硬是把「高砂族」改為「高山族」。

事實上,「高砂」完全沒有「高山」之意,反而有島國之意。於是,從此台灣多了好幾個莫名其妙的名詞。例如「山地同胞」、「高山族」、「山胞」、「平地山胞」、「山地山胞」。

台灣的原住民族,並不是全部住在高山上。蘭嶼的達悟族(紅頭嶼的ヤミ族)、花東海岸平原的阿美族、卑南族,他們不但不住山上,反而是住海邊或離島,也都有海洋民族的特色。

「山地山胞」、「平地山胞」更是莫名其妙至極的名詞,既住在平地,何以稱山胞?既叫「山胞」,何必在前面另外「山地」二字?

還好這個1945年來台劫收的不識字中國人官員,他所犯的愚蠢錯誤,在1994年修憲時得到糾正,我國憲法以「原住民」來稱呼台灣原生的住民,不再用「山胞」這種沒衛生的名稱,也不再用「蕃」、「番」、「高砂族」這些名字了。不過老實說,「高砂族」算是不錯的名字呢,「高砂族」就是「台灣族」之意。

1994年就已經糾正、正名的事,2009年仍有個愚蠢的的聯合報編輯,還在用「山地舞」這種奇怪的名詞。

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回應數

35 回應 針對 “海洋民族跳山地舞?”

  1. 鉑鎂鑼 說:

    真是爆笑到極點啊

  2. 紅豆湯圓 說:

    原住民應稱為大房東,明清來的福建廣東來的稱二房東.

    1945年後來台劫收的這些不識字兼嘸衛生的叫做奧客,怎麼樣都趕不走.

  3. phillip 說:

    重點是這些高砂族,尤其是社經條件較好的一群,有自覺在乎嗎?這些人除了跟著罵阿扁貪污之外,對於消滅他們固有文化的政黨,可是以95%的高支持度,表達他們喜歡被凌虐的快感。

  4. 螺旋槳 說:

    原住民是台灣的真主人
    他們支持誰應該由他們自己決定
    他們受到不公平對待我们應該給予協助
    弱勢優先

  5. 大村次郎 說:

    都被洗腦了,難啦,除非本土派用教會的方式去救他們了.


    [站長回覆]:這不能怪原住民被洗腦。

    台派政客裡有一大堆歷史白癡,自以為是「純漢人」的,以「漢人」角度去跟台灣原住民交流。出發點就錯了,能有啥效果?這裡面有個典例,叫呂秀蓮。竟然愚蠢到跟原住民去吵架。一個早年女權運動先驅者,竟然會笨到去跟弱勢族群吵一個根本不存在的議題。

    台灣的「純漢人」其實很少,大部份人都有平埔血統;都是台灣的土著原住民後代。台灣高砂族是「番」,我也是「番」。南太平洋一些島國的南島語系民族,也都是「番」。

  6. 紅豆湯圓 說:

    敬錄一段北投埔林炳炎桑「重塑台灣醫校長高木友枝博士的雕像」其中一段文字:

    『1940年,大阪每日新聞編「南方の將來性」,內有總編輯下田將美與高木友枝之精彩對話:

    下田:……高木先生,怎麼樣?在台灣的日本人第二代和台灣人比起來,体質和素質都差,怎麼作才好?原因是什麼呢?

    高木:有人說是水土不服。不過,我認為除此之外,父母的想法不對也是原因之一。…….從小教孩子們輕視台灣人,結果自己變成傻瓜。』

    歷史一再重演,不是嗎?

  7. Johnson 說:

    新聞中還有一個錯誤
    達悟族人做的船是叫做”拼板舟”
    絕對不是叫做”獨木舟”
    許多公開的文章和訊息已經強調很久了
    也不去認真查一下…

  8. 緣木囚魚 說:

    這就是聯合報記者的水準。我想他們只想討好那些”高級的外省人”吧

  9. 訪客 說:

    >>>聯合報內部某個愚蠢的編輯

    又是聯合不報!!!真是愚蠢的編輯, 換人幹

  10. masako 說:

    再換一百個也一樣上不了國際檯面,
    那種高級的中國外省人死不要臉的。
    牠們的不會認錯和雙重標準道德也是世界級的!
    建議:送你看也不要拿才不會神經錯亂!

  11. DUMAS 說:

    雖說原住民是大房東,可是在我看來,早已被外來移民反客為主了吧……現在還說是大房東我覺得很不適切,那房租是不是該清一下了呢?

    另,我對phillip說的非常不贊同,原住民本身的教育條件就有先天上的不足,要分辨敵人恐怕也有一定的難度,再說怎麼知道社經條件好的原住民不在乎呢?如此ㄧ說,不也是對原住民另ㄧ種方式的凌虐嗎?

  12. 紅豆湯圓 說:

    臺灣被這些外來奧客霸占,原住民房東岌岌可危,我也贊成房租要清一清了。將每年11月繳交的「地價稅」拿來補助原住民與偏遠地區的建設,就當作後來者向早來者「租地」一樣,通常後來者都挾著優勢將原住者趕往偏遠地區。

    這種還房租方式應該較公平合理,而且能改變城鄉差距,建立平等的新台灣。總比拿去給那個吃日本米喝台灣水卻拉支那屎的「海格拉斯外省人」好多了。一般與臺灣人一起打拼的外省人(沒有躺著被台灣人供養)還是值得尊敬的。

    P.S. 蓬萊米是日人1920年代在陽明山竹仔湖試種成功後再推廣全台灣。

  13. masako 說:

    贊成「紅豆湯圓」的提案作法。
    看看紐西蘭政府對原住民的政經平反就是社會和諧的第一步!

  14. 平埔他里霧 說:

    我的想法和站長”我是番”的說法很接近 唯一的不同是我認為大部分的台灣人是”純番”包括我自己(雖說是純番但被漢化也是事實) 站在純番的角度來看 當然就是原住民而不是所謂的移民

    有一事比較想不通是為什麼在我父親這一代完全感覺不到語言上有平埔語的殘留痕跡? 唯一可以解釋的是台灣人遇到與統治者語言不同時會自動放棄母語 就像新一代的父母親根本直接跟小孩講”國語” 小孩的”母語”就不同於上一代的”母語”

    不同於上次 這次的速度很快尤其教育的普及還有電視的助長 台灣的語言前景真令人擔心啊!!

  15. Denny 說:

    有關站長文中所附「日月潭九族文化村中的蘭嶼達悟族傳統家屋樣本」我想提修正:其實蘭嶼達悟族傳統住屋為一般俗稱的「地底屋」(參考: tour.taitung.gov.t…ae6ae8c2c17〈=zh-tw ),現蘭嶼只在野銀部落可見較完整的傳統住屋聚集,在此對蘭嶼野銀部落居民仍堅持居住在達悟族傳統住屋,維繫其傳統文化表達敬意!

    真正達悟族傳統住屋與「日月潭九族文化村中的蘭嶼達悟族傳統家屋」差異甚大,我覺得「日月潭九族文化村」就只是個主題樂園,其中對台灣原住民文化的“展示”大多太過商業氣息,並不適合依此參酌做為對台灣原住民文化的考據!


    [站長回覆]:我舉九族文化村為例,是因為我跟他們有關係: http://nine.kaishao.idv.tw/

    這些是「樣本」沒錯啊,但要說沒考據可能也不精準,因為當年是有請真正專家千々岩助太郎博士(1897-1991)來指導的。千々岩助太郎博士1988年再度回到蘭嶼(也是最後一次),達悟族老友晚輩高興地叫他「爸爸、媽媽」,那是達悟族對尊敬的人的稱呼,就像我們台灣人稱老先生是歐吉桑類似,歐吉桑其實是日語阿公之意。

    我小時候也認為九族文化村是太商業化,太不足取沒錯;但從大歷史的角度來看,若沒有1986年的九族文化村首開風氣(1980年代初開始規劃),讓大家認識台灣高砂族原住民住屋,提昇高砂族原住民傳統的地位,今天恐怕連紅頭嶼達悟族真正原地的住家早就被外來政權用一堆奇怪的理由,全數殲滅了。

  16. 北投埔 說:

    平埔他里霧さん 的說法值得讚賞!!其中「這一代完全感覺不到語言上有平埔語的殘留痕跡」,請詳本Blog《東番記》破解了チャンコロ鬼話2008-08-30 10:50 AM林炳炎所貼或自行到圖書館查台北帝大教授村上直次郎的《バヴィア城日誌》 

    陳第(1541年-1617年),福建連江人,所以他多少也通台語。但是他下筆卻很惡劣,跟他講同樣話語的人被它貼標籤為「番」,它難道不也是番嗎?

    所以最近在天安門(因為共匪陳雲林入台, 所以台灣共和國首都改名天安門)鬧的沸沸揚揚的「高級外省人」,陳第是「高級外省人」的死祖!!!

  17. JasonW 說:

    心中有一個困惑,還希望賢達們回應一下,

    美國是一個移民國家,早年的印地安人早已凋零了,南美州的印地安人後裔人口比例很大但似乎又活得很快樂,他們認為自己是墨西哥人或是那一國人,也不一定會認同自己是原住民,所以印第安這個名詞也早在南美洲煙消霧散了。

    美國如今有四億人口,說至少99趴是移民後代,完全與原住民無關,其實並不為過。當然了,數據視我寫的,沒有考證過,但我相信八九不離十吧!隔著大西洋或是太平洋,美國在兩百年間可以創造出四億移民後代,台灣和中國相距這麼近,明清三百年來,要創造出兩千三百萬「純」移民後代,那並不是不可能。

    我的問題是,明清時代,台灣的原住民和移民的比例是多少?有沒有約略統計中國的移民大約是多少?如果有這樣的數據,或許更能證明台灣人「混血」的程度,否則,台灣原住民血統論永遠都會被教科書牽著走!

    謝謝!


    [站長回覆]:

    1.美國人口是三億多一點點(前幾年慶祝突破三億)。

    2.明帝國、清帝國都是落後的農業國家,沒有「數字管理」,沒有精確的人口統計(比起400年前荷蘭統治還差)。即使是今日中國,像他們的「經濟成長率」,連抽樣數字調查都沒有,是地方官員憑感覺填再上報的(所以也常是多報,這是昇官的根據啊)。

    3.台灣有人口統計是日本時代才開始,但那時台灣平埔原住民大部份已經漢化了(使用漢文、漢人姓氏),雖然日本時代戶籍有的平埔人註記為「熟番」,但那是最後一批,一小部份未被漢化的。沈建德先生是有「推論式」的分析,沈建德的書裡也反證了中國來台移民數字極少的各種原因。

    4.要分析出台灣現有人口的平埔血統組成,大量抽樣的DNA或血液分析是一個方法。可是陳水扁八年執政不重視這些;目前執政者從不是笨蛋,一定力阻甚至打壓這種研究,他們絕不願意讓台灣人認知血緣的真相。

    5.馬偕台灣回憶錄,以及19世紀西方商人記者來台的圖像記錄,都可以發現台灣的平原還是大量平埔族的世界,漢人主要聚集在沿海河港。

  18. 大村次郎 說:

    原住民都已經都進入加護病房了,就手下留情吧,不要再消遣他們吧,說不定以後要看台巴子蕃必須到保留區才有得看.

  19. 平埔他里霧 說:

    我覺得台灣的例子跟米國不能相比:

    1. 清廷認為台灣是反抗的根據地要到台灣有種種的限制 而英國則是去開墾

    2. 航海技術來說英國也是強了好多倍 雖說黑水溝比起大西洋要窄很多 但海流很強所以風險很大

    3. 台灣當時仍為瘴癘之地 醫學不發達 衛生環境也不好 即使到了要存活還是個問題 別忘了日本人當初接收時病死的要比戰死的多好幾倍

    沈建德博士的推論個人覺得蠻有道理的 只是我懷疑推論的基礎可信度為何 也就是當初的文件記載有多準

    另外馬偕博士來台灣時也已經是十九世紀後期清朝統治將近兩百年了 當時的”漢人”也可能只是熟番

  20. JasonW 說:

    中國人一句「漢人早就殺光了原住民」,光是這句不負責任的話,再加上馬菊花一句「我把你們當人看!」凱劭提出的這兩本書給台灣人讀,其實還真的是很無力的反抗。或許凱劭兄可以用更庶民的話讓更多人願意去了解這份歷史,也算是一種功德吧。

  21. 大村次郎 說:

    問題是多少人承認是蕃,很多人都希望像麥克傑克森一樣來漂白自己變成高級支那人,同時也瞧不起他自己的同胞台巴人,這就是根本的問題,否則台灣早就是正常的國家,為什麼不用台灣四族的母語唱國歌要唱支那的黨歌.

  22. 平埔他里霧 說:

    「漢人早就殺光了原住民」這句話多少還是有點道理的 不是用刀而是用教育 讀了漢人的歷史 就把自己連接到與己不相干的身分 當然原本的身分已不復得 有些還會時空錯亂

    舉個例子: 日本統治台灣五十年在大部分的人心中只留下一個印象 霧社事件 好像每天都是打打殺殺 事實上打打殺殺的事 在清朝時不會比較少 誰也不會聯想灌溉南台灣的嘉南大圳 台灣人每天吃的蓬萊米 以及所謂的綠色襚道(不必去集集 離此新聞的發生地大德工商幾公里處斗南往林內的路上就有兩條)… 都是日人的傑作

    時空錯亂? 某某店創立於”民國”初年, “民國”二十年… 還真是錯亂~~ 錯亂的不只是時空 還有店老闆一家人的腦筋…

  23. 豪哥... 說:

    我已查出北白川宮安溪寮駐屯的位置..

  24. 豪哥... 說:

    十去六死三留一回頭–留下的3人還得在台灣跟瘴癘與疾病(瘧疾)拼命…我的看法是太多人太把來台的漢人男性看的太多/太重了 假設明鄭時代時代全台平埔族有20萬 男女性各佔55波 男性也有10萬呀 好吧! 64比也還有8萬男性 這8萬人男性可以創造出多少”人口”? 還有中國來台男性根本有些是一無所有 所以會有”羅漢腳”這個名詞 既然是一無所有 可以生存下來的機率應該也不會很高 否則台灣怎麼會各地都是”萬應公” “萬善祠”勒…

  25. 大村次郎 說:

    台南縣長就讓西拉雅族去當吧以示尊重原住民.


    [站長回覆]:現任的蘇煥智就是西拉雅平埔族原住民,而且很早就以此身份為榮。(很多人明明是原住民後代,卻不屑、不敢承認自己是原住民)

    蘇縣長是我國最用心在平埔文化復育的縣市長。

  26. 大村次郎 說:

    那麼其他的人幹什麼要擠破頭,民進黨黨員的核心價值就只有個人利益嗎,建國的理想在那裡,蘇縣長做的好就繼續呀,有種的去台東彧金門試試看吧!學學介仙好嗎.


    [站長回覆]:蘇煥智是任期到了,他沒有候選資格。

  27. 大村次郎 說:

    那請他參選台灣總統,原住民總統帶領台灣人建國吧.


    [站長回覆]:台灣早就有原住民總統了,此人叫陳水扁。官田麻豆是平埔西拉雅族大鎮,陳水扁的平埔血統比世居沿海淡水的李登輝還高很多;可惜的是他至今可能都還不知道他有此頭銜。

  28. 大村次郎 說:

    他知道的但不敢公開承認,否則他不會去改介壽路為凱達蘭大道,悲呀!還有一個血統攻純的台灣牛也一樣呀,這些人都很優秀,誰說台灣人(原住民)不優秀,可惜只差那一點點而已.


    [站長回覆]:他是中國黨洗腦教育下第一名的學生,除了法律書其他都不看的;「凱達格蘭」大道之名是他在市長任內向人類學家請教而來的,不是他主動提起的。當然取這個名字總算讓台北盆地、雞籠的平埔原住民族名有了全國知名度,也是有功勞的。

    宜蘭人也是很可憐,吳沙是外來侵略漢人,結果把他當神(開拓者)看待,宜蘭人不知噶瑪蘭族是宜蘭人的共同祖先,只以為是某個少數原住民族罷了。

  29. 大村次郎 說:

    總算明白!什麼是口頌台獨經另一手模老K的奶,原來如此,謝謝版主.

  30. 大村次郎 說:

    據我所知版主是從事教育工作者,必能知道日本伊能所留下的台灣史資料是可信度很高的文獻,因為他沒有預設的立場,同樣清朝所留下的有關台灣史文獻和荷蘭東印度公司的記錄文獻也是在沒有預設的立場情況下寫下的史料,台灣文教工作者是否有系統的整理出來,廣為流傳,有助於現在的台灣人暸解自身的歷史和根源,尤其是具有領導能力的台灣人更應該熟讀台灣史,如此才有可能凝聚國家認同和土地認同,否則只有口號而已,

    阿扁和台灣牛常常提起中國紹安紹安的,他們知道不知道古早時由帘大清來台灣的羅漢腳都是入贅給平埔嬤的,應該認同平埔嬤的血統而不是唐山公,壞在平埔族沒有把羅馬拚音發揚光大自身文化才會漢文化淹沒,阿扁八年來為討好老K反處處被老K玩死,就連綠營人士也有人圍剿阿扁,他對台灣之功過以後的史學家自然會給他評斷.台灣牛住的地方重鎮是羅東(猴子)這是台灣所有原住民共同語詞,不管什麼族叫猴子就是『羅東』,這些歷史台灣人不可不知,我也是成年之後由長者得知部份典故,不然只知道長江長而長和黃河黃,小的提出不成文的爛文章只希望台灣人醒過來而已.

  31. 王逸峰 說:

    這個應該是蘭嶼的達晤族影像,我猜拍攝時間是戰前拍的(影片中有標示是從舊金山來拍的)↓
    http://www.britishpathe.com/record.php?id=16720

  32. go 說:

    干我屁事

  33. single army 說:

    這隻go:

    既然台灣風土文物干你屁事,你還是乖乖回支那吧!

    台灣干支那屁事!

  34. 中立 說:

    大村次郎 說道:
    2009-03-27 at 19:16

    問題是多少人承認是蕃,很多人都希望像麥克傑克森一樣來漂白自己變成高級支那人,同時也瞧不起他自己的同胞台巴人,這就是根本的問題,否則台灣早就是正常的國家,為什麼不用台灣四族的母語唱國歌要唱支那的黨歌.

    回覆>>>
    不要太超過 有人扁低自己人是一回事 麥可漂白並不是為了想變成白人 是因為他得了白斑症
    說話有點根據好不好

  35. gardener 說:

    看到上面留言中有人說的"自覺",忍不住想說
    在部落裡,和當局關係較好奧援較多社經地位較高的幾乎都是國民黨的樁腳
    即使到外地受了較高教育,黨國時代的教育裡幾乎就是根源中國和忠黨愛國的思想
    現在這些人在部落裡幾乎都是領導地位的優勢人際網絡,要跟政府申請經費或補助也容易
    精英尚且如此更遑論那些教育程度不高的族人

    在弱勢與貧困中,誰幫他們給他們機會,要被叫什麼要改信什麼宗教都行
    只要是能有出路有機會就好,只要有人幫他們發聲就好,所以即使你有多麼覺得他們不夠自覺
    覺得他們為什麼被牽著鼻子走,還甘心被帶到日本抗議或是去北京奧運跳舞就加以消遣

    明明是記者的新聞稿的謬誤,別把焦點又扯到什麼原住民自不自覺

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