陳凱劭的BLOG

10 回應 針對 “阿美族太巴塱祖屋”

1. 沒有 說道：

   2008-07-29 at 22:07

   請問為什麼要叫「祖屋」？供奉祖先牌位？

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   [站長回覆]：原是太巴塱阿美族部落裏一個富裕家族的房子（約200年前所建），1960年代倒塌就等於不存（但有部份構件被中研院帶回保存研究）。

   2005依原樣重建後，目前做該部落負責祭祀的太巴塱阿美族家族房屋（平時未開放）。

   「祖屋」是近代漢人對它的稱呼，「祖先的房屋」罷了，也不是正式名稱。

   為對阿美族人尊重，最好是以拼音方式呈現阿美族語對它的稱呼。
2. 海防 說道：

   2008-07-29 at 23:24

   胡台麗是外省人吧？看她名字中間有個「台」字就知道
   看到這些高山族原住民捍衛自己文化的決心，真是令我們平埔族汗顏！難怪他們不會被漢化而我們會
   我們平埔族原住民的祖先不爭氣，那麼容易就被漢人同化了，連母語平埔語都遺忘了，我個人深以為恥！
3. 陰川蝴蝶君 說道：

   2008-07-30 at 00:34

   凱劭兄：
   提到花蓮才想起上週到花蓮玩，
   離開前的早上想起有一個地方只看過照片，卻從沒去過，
   於是便開車到曾是日本海軍指揮所兼神風特攻隊招待所的「松園別館」。
   四周的松樹與翠綠的草坪真的很特別，
   建築物也有特色（日本的建築總是有支那建築沒有的感受）。
   站在二樓的走廊眺望花蓮港與太平洋，
   時光不是凝結，彷彿倒流至1945年，
   我彷彿看到神風特攻隊軍官要出征前高喊「天皇陛下萬歲！」的畫面……
   很喜歡待在那兒，但時間有限，後來便離開了。
   有空凱劭兄可以去看看（也許您也去過了）。
   在美軍的花蓮港地圖中也有看到該處的標示，
   有點納悶的是，
   既然是指揮所，怎麼沒有任何空襲的痕跡呢？
   不知道有無史料可查呢?

   ---

   [站長回覆]：60多年前空襲技術並不準確，我推薦台灣守備步兵第五聯隊–打鹿文史工作室有很多美軍自拍的爆擊現場照片，看了會覺得是亂槍打鳥，美軍連農田、海邊沙灘也在炸，三合院也炸。重要軍事設施固然不會放過，但當連隔壁民宅也一起遭殃。

   松園別館還沒去過，但早就知道。查它官網的歷史介紹，從戰後換過多次使用單位，也多次修繕，若有被炸痕跡早就修補了。
4. 陰川蝴蝶君 說道：

   2008-07-30 at 01:37

   是豪哥的Blog,我先前有看過,很好,3Q!
5. 波 說道：

   2008-07-30 at 14:40

   凱劭兄

   我這兩天剛重翻吳永華台灣歷史紀念物一書。
   這間祖屋，在日治時代被指定為史蹟，是在1935年第二回在台指定紀念物時
   是「國指定」的「史蹟」，名稱為「太巴朗社蕃屋」。在同一回指定還有排灣族的「佳平社蕃屋」。
   在吳永華書中有指定時的照片，與重建前吳去當地探訪的照片。

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   [站長回覆]：你講的這個高砂族住家被日本植民政府指定為紀念物之事，我很早就知道有這回事，不過一直沒去找最原始出處（總督府的原始公文書）來參考。

   謝謝你指出這本書，我會去找來看；雖然它不是第一手源頭史料，但應該有原始史料的照片。

   我所知的是，這些被指定的高砂族住家史蹟，前面都還有立一個牌子之類的，當年是一種榮譽，當然這些有總督府字樣的牌子，在戰後就被毀了。

   當年千々岩助太郎博士對高砂族住家考察，是有拿總督府及內地中央政府的補助，所以他的成果理論上也要呈一份到總督府甚至到內地中央政府去。這些被指定國定史蹟（日本國）的高砂族住家，他都有去做完整的測繪調查記錄。
6. spoonbill 說道：

   2008-08-04 at 09:53

   學長可知這棟建築被指定成文化景觀的理由？
   是因為用舊的工法復原嗎？？

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   [站長回覆]：我猜申請文化景觀是中研院方面學者幫忙的，至於官方理由書，我還沒找到。

   初步來看他們是依舊的工法，且儘量依原貌（老照片，千々岩博士的寫真圖錄）去復原；而且也在原位置；此屋也是做部落的祭祖用途（平常沒開放，外人只能遠觀）。
7. agen 說道：

   2008-09-13 at 16:29

   申請文化景觀
   當然是有高人指點
   因為地方派系鬥爭
   有縣議員一名要查報違建
   所以才讓劉義昌幫忙
   指定這間由張誌家
   印鈔機（那時候在日本打職棒，因為老婆是kadidaan的後代）
   這一為當時的出錢
   民族所幫忙出錢給立柱以及雕刻
   要參觀可以
   可以找太巴朗的守望部落交流協會
   有老師一名在太巴朗國小任教
   有工藝家一名叫林恆智
8. 訪客 說道：

   2009-01-09 at 06:43

   它怎麼是族屋 一些所為專家學者本人因不是阿美族 無法了解提會阿美族自古以來食衣住行深層意涵 在地人稱
   之族祠 阿美族是萬物有靈 任何祭祀或祈福慶典都於族祠為祭拜所在 而非住屋
9. 金秋 說道：

   2009-10-03 at 08:27

   初次拜訪 尚不熟悉貴版 不知第一篇回應有否成功送出 我是說我手上有一本臺灣蕃界展望 是昭和十年出版的
   政大邊政系46 47 我有嘉女學姐和同窗就讀 忘了46年招生的 是第一屆或第二屆
10. 站長 說道：

    2009-10-03 at 15:09

    紫色金秋 » 花蓮縣光復鄉太巴塱，原大頭目 Kakitaan 祖屋